汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 18 · 大正藏 0223a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0223a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0223a
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我的选文

萬有。但微明之道理隔常域。

堯孔拯其麁宜有未盡。史遷造其門而未踐乎室。

惜其在無聞之世。故永悲以窮年。

君既涉其津。亦應不遠而得。

此乃幽明之所寄。豈唯言論而已。

乖敘多年聊以代懃。來論又以為。

天地曠遠人事細近。一善一惡無關冥應。

然則天網恢恢疎而遂失耶。莫見乎隱。

莫顯乎微。但盈換藏於日用。

交賒昧乎理緣。故或乖於視聽耳。

山崩鍾應。不以路遠喪感。

火澤革性不以同象成親。詳檢數端可以少悟矣。

4重與遠法師書(戴安)(一八)重與遠法師書重與遠法師書安公和南。間作釋疑論以寄其懷。

故呈之匠者思聞啟誨。既辱還告開示宗轍。

并送周郎難甚有趣致。但理本不同。

所見亦殊。今重申鄙意答周。

復以相呈。旨誠可求而辭不自暢。

想脫覽省。戴公和南。

釋疑論答周居士難釋疑論答周居士難戴安公間以暇日因事致感。脫作釋疑以呈法師。

既辱還告并來難。辭喻清贍致有旨歸。

但自覺。雖先觀者莫悟。

所見既殊孰是能正。苟懷未悟請共盡之。

僕所謂能審分命者。自呼識拔常均妙鑒理宗校練名實比驗古今者耳。

不謂淪溺生死之域欣慼失得之徒也。苟能悟彭殤之壽夭。

則知脩短之自然。察堯舜於朱均。

以得愚聖之有分。推淵商之善惡。

足明冥中之無罰。等比干盜跖。

可識禍福之非行。既能體此數事。

然後分命可審。不祈冥報耳。

若如來難。宅情於理則理未可喻。

靖求諸己

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0223a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。