廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0223a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0223a
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我的选文萬有。但微明之道理隔常域。
堯孔拯其麁宜有未盡。史遷造其門而未踐乎室。
惜其在無聞之世。故永悲以窮年。
君既涉其津。亦應不遠而得。
此乃幽明之所寄。豈唯言論而已。
乖敘多年聊以代懃。來論又以為。
天地曠遠人事細近。一善一惡無關冥應。
然則天網恢恢疎而遂失耶。莫見乎隱。
莫顯乎微。但盈換藏於日用。
交賒昧乎理緣。故或乖於視聽耳。
山崩鍾應。不以路遠喪感。
火澤革性不以同象成親。詳檢數端可以少悟矣。
4重與遠法師書(戴安)(一八)重與遠法師書重與遠法師書安公和南。間作釋疑論以寄其懷。
故呈之匠者思聞啟誨。既辱還告開示宗轍。
并送周郎難甚有趣致。但理本不同。
所見亦殊。今重申鄙意答周。
復以相呈。旨誠可求而辭不自暢。
想脫覽省。戴公和南。
釋疑論答周居士難釋疑論答周居士難戴安公間以暇日因事致感。脫作釋疑以呈法師。
既辱還告并來難。辭喻清贍致有旨歸。
但自覺。雖先觀者莫悟。
所見既殊孰是能正。苟懷未悟請共盡之。
僕所謂能審分命者。自呼識拔常均妙鑒理宗校練名實比驗古今者耳。
不謂淪溺生死之域欣慼失得之徒也。苟能悟彭殤之壽夭。
則知脩短之自然。察堯舜於朱均。
以得愚聖之有分。推淵商之善惡。
足明冥中之無罰。等比干盜跖。
可識禍福之非行。既能體此數事。
然後分命可審。不祈冥報耳。
若如來難。宅情於理則理未可喻。
靖求諸己
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0223a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。