廣弘明集卷 18 · 大正藏 0223c

不祈驗於冥中影嚮自微。不期在於應報而不bù祈qí驗yàn於wū冥míng中zhōng影yǐng嚮xiàng自zì微wēi。不bù期qī在zài於wū應yīng報bào而ér慶罰以彰。於斯躓矣。慶qìng罰fá以yǐ彰zhāng。

於wū斯sī躓zhì矣yǐ。難曰。然則天網恢恢疎而遂失耶。莫見乎隱。難nán曰yuē。

然rán則zé天tiān網wǎng恢huī恢huī疎shū而ér遂suì失shī耶yē。莫mò見jiàn乎hū隱yǐn。

莫顯乎微。但盈換藏於日用。交賒昧於理緣。莫mò顯xiǎn乎hū微wēi。但dàn盈yíng換huàn藏cáng於wū日rì用yòng。

交jiāo賒shē昧mèi於wū理lǐ緣yuán。答曰。夫天理冥昧變狀難明。且當推已兆之答dá曰yuē。

夫fū天tiān理lǐ冥míng昧mèi變biàn狀zhuàng難nán明míng。且qiě當dāng推tuī已yǐ兆zhào之zhī終古。考應報之成跡耳。至於善惡禍福。或有終zhōng古gǔ。

考kǎo應yīng報bào之zhī成chéng跡jì耳ěr。至zhì於wū善shàn惡è禍huò福fú。

或huò有yǒu一見斯自遇與事會。非冥司之真驗也。何以一yī見jiàn斯sī自zì遇yù與yǔ事shì會huì。非fēi冥míng司sī之zhī真zhēn驗yàn也yě。

何hé以yǐ明之。若其有司當如之治國長之一家。善無明míng之zhī。若ruò其qí有yǒu司sī當dāng如rú之zhī治zhì國guó長cháng之zhī一yī家jiā。

善shàn無wú微而不賞。惡無纖而必罰。使修行者保其素微wēi而ér不bù賞shǎng。惡è無wú纖xiān而ér必bì罰fá。

使shǐ修xiū行xíng者zhě保bǎo其qí素sù履極逆者受其酷禍。然後積善之家被餘慶履lǚ極jí逆nì者zhě受shòu其qí酷kù禍huò。然rán後hòu積jī善shàn之zhī家jiā被bèi餘yú慶qìng於後世。積不善之家流殃咎乎來世耳。而今於wū後hòu世shì。

積jī不bù善shàn之zhī家jiā流liú殃yāng咎jiù乎hū來lái世shì耳ěr。而ér今jīn則不然。或惡深而莫誅。或積善而禍臻。或履則zé不bù然rán。

或huò惡è深shēn而ér莫mò誅zhū。或huò積jī善shàn而ér禍huò臻zhēn。

或huò履lǚ仁義而亡身。或行肆虐而降福。豈非無司而仁rén義yì而ér亡wáng身shēn。或huò行xíng肆sì虐nüè而ér降jiàng福fú。

豈qǐ非fēi無wú司sī而ér自有分命乎。若以盈換藏於日用。交賒昧於自zì有yǒu分fēn命mìng乎hū。若ruò以yǐ盈yíng換huàn藏cáng於wū日rì用yòng。

交jiāo賒shē昧mèi於wū理緣者。但當報對遲晚不切目前耳。非為善理lǐ緣yuán者zhě。但dàn當dāng報bào對duì遲chí晚wǎn不bù切qiè目mù前qián耳ěr。

非fēi為wéi善shàn惡舛錯是非莫驗。推斯而言。人之生也。性分惡è舛chuǎn錯cuò是shì非fēi莫mò驗yàn。推tuī斯sī而ér言yán。

人rén之zhī生shēng也yě。性xìng分fēn夙定。善者自善。非先有其生而後行善以致夙sù定dìng。

善shàn者zhě自zì善shàn。非fēi先xiān有yǒu其qí生shēng而ér後hòu行xíng善shàn以yǐ致zhì於善也。惡者自惡。非本分無惡長而行惡以於wū善shàn也yě。

惡è者zhě自zì惡è。非fēi本běn分fèn無wú惡è長cháng而ér行xíng惡è以yǐ得於惡也。故知窮達善惡愚智壽夭無非分得dé於wū惡è也yě。

故gù知zhī窮qióng達dá善shàn惡è愚yú智zhì壽shòu夭yāo無wú非fēi分fèn命。分命玄定於冥初。行跡豈能易其自然哉。命mìng。分fēn命mìng玄xuán定dìng於wū冥míng初chū。

行xíng跡jì豈qǐ能néng易yì其qí自zì然rán哉zāi。天網不失隱見微顯。故是勸教之言耳。非玄天tiān網wǎng不bù失shī隱yǐn見jiàn微wēi顯xiǎn。

故gù是shì勸quàn教jiào之zhī言yán耳ěr。非fēi玄xuán明所謂本定之極致也。既未悟妙推之有宗。明míng所suǒ謂wèi本běn定dìng之zhī極jí致zhì也yě。

既jì未wèi悟wù妙miào推tuī之zhī有yǒu宗zōng。亦何分命之可審乎。將恐向之先覺還為後亦yì何hé分fēn命mìng之zhī可kě審shěn乎hū。

將jiāng恐kǒng向xiàng之zhī先xiān覺jué還huán為wéi後hòu悟矣。言面未日。聊以讜敘。悟wù矣yǐ。言yán面miàn未wèi日rì。

聊liáo以yǐ讜dǎng敘xù。周居士書周居士書周zhōu居jū士shì書shū周zhōu居jū士shì書shū見重伸釋疑論。辭理切驗善乎校實也。但僕見jiàn重zhòng伸shēn釋shì疑yí論lùn。

辭cí理lǐ切qiè驗yàn善shàn乎hū校xiào實shí也yě。但dàn僕pú意猶有不同。乃即欲更言所懷。一日侍法師意yì猶yóu有yǒu不bù同tóng。

乃nǎi即jí欲yù更gèng言yán所suǒ懷huái。一yī日rì侍shì法fǎ師shī坐。粗共求君意云。氣力小佳當自有酬。因君坐zuò。

粗cū共gòng求qiú君jūn意yì云yún。氣qì力lì小xiǎo佳jiā當dāng自zì有yǒu酬chóu。

因yīn君jūn論旨兼有所見也。僕是以不復稍厝其爝火。論lùn旨zhǐ兼jiān有yǒu所suǒ見jiàn也yě。僕pú是shì以yǐ不bù復fù稍shāo厝cuò其qí爝jué火huǒ。