廣弘明集卷 18 · 大正藏 0224c

起鑑能致水。緣滅燧不招火。一切諸法從緣起qǐ鑑jiàn能néng致zhì水shuǐ。緣yuán滅miè燧suì不bù招zhāo火huǒ。

一yī切qiè諸zhū法fǎ從cóng緣yuán起滅耳。若鵝之就斃味登爼鼎燕之獲免無起qǐ滅miè耳ěr。若ruò鵝é之zhī就jiù斃bì味wèi登dēng爼zǔ鼎dǐng燕yàn之zhī獲huò免miǎn無wú取鹽梅。故鵝殺於人猶虫死於燕。鵝虫見世取qǔ鹽yán梅méi。

故gù鵝é殺shā於wū人rén猶yóu虫chóng死sǐ於wū燕yàn。鵝é虫chóng見jiàn世shì受。人燕未來報。報由三業。業有遲疾。若人入受shòu。

人rén燕yàn未wèi來lái報bào。報bào由yóu三sān業yè。

業yè有yǒu遲chí疾jí。若ruò人rén入rù孝出悌。揚于王庭。君親無將。將而必誅。此孝xiào出chū悌tì。

揚yáng于yú王wáng庭tíng。君jūn親qīn無wú將jiāng。

將jiāng而ér必bì誅zhū。此cǐ見報之疾著乎視聽者也。若忠為令德剖心見jiàn報bào之zhī疾jí著zhù乎hū視shì聽tīng者zhě也yě。

若ruò忠zhōng為wéi令lìng德dé剖pōu心xīn沈淵劫掠肆殺有幸而免。此後報之遲疎而沈shěn淵yuān劫jié掠lüè肆sì殺shā有yǒu幸xìng而ér免miǎn。此cǐ後hòu報bào之zhī遲chí疎shū而ér不失者也。善惡之業。業無不報。但過去未來不bù失shī者zhě也yě。

善shàn惡è之zhī業yè。業yè無wú不bù報bào。

但dàn過guò去qù未wèi來lái非耳目所得。故信之者寡。而非之者眾耳。科非fēi耳ěr目mù所suǒ得dé。故gù信xìn之zhī者zhě寡guǎ。

而ér非fēi之zhī者zhě眾zhòng耳ěr。科kē法清淨滌塵開慧。中國弗思謂為陷穽。非我法fǎ清qīng淨jìng滌dí塵chén開kāi慧huì。

中zhōng國guó弗fú思sī謂wèi為wéi陷xiàn穽jǐng。非fēi我wǒ無謀秦弗用也。勸人為善。誠哉斯言。然權者無wú謀móu秦qín弗fú用yòng也yě。

勸quàn人rén為wéi善shàn。誠chéng哉zāi斯sī言yán。

然rán權quán者zhě謂實非假設也。故文王廢伯邑考而立武王謂wèi實shí非fēi假jiǎ設shè也yě。故gù文wén王wáng廢fèi伯bó邑yì考kǎo而ér立lì武wǔ王wáng權也。周適非王發有天命。禮是疎制理固從權quán也yě。

周zhōu適shì非fēi王wáng發fā有yǒu天tiān命mìng。禮lǐ是shì疎shū制zhì理lǐ固gù從cóng實。伯廢發立實也。各從其實德用交歸。自實shí。

伯bó廢fèi發fā立lì實shí也yě。各gè從cóng其qí實shí德dé用yòng交jiāo歸guī。

自zì非大智孰能預之。經云。善權方便亦復如是非fēi大dà智zhì孰shú能néng預yù之zhī。經jīng云yún。

善shàn權quán方fāng便biàn亦yì復fù如rú是shì耳。夫民生而殺性之欲也。飲血席毛在上皇耳ěr。夫fū民mín生shēng而ér殺shā性xìng之zhī欲yù也yě。

飲yǐn血xuè席xí毛máo在zài上shàng皇huáng之世矣。聖人去殺非教殺也。但民殺未盡而之zhī世shì矣yǐ。聖shèng人rén去qù殺shā非fēi教jiào殺shā也yě。

但dàn民mín殺shā未wèi盡jìn而ér化宜漸損。雖將享三品尊薦厚賓。然湯開其化huà宜yí漸jiàn損sǔn。雖suī將jiāng享xiǎng三sān品pǐn尊zūn薦jiàn厚hòu賓bīn。

然rán湯tāng開kāi其qí網。孔釣不綱。詩翼五豝。禮弗身踐。據茲而網wǎng。孔kǒng釣diào不bù綱gāng。

詩shī翼yì五wǔ豝bā。禮lǐ弗fú身shēn踐jiàn。

據jù茲zī而ér觀。作者之心見矣。今忍不食成己慈之心。觀guān。作zuò者zhě之zhī心xīn見jiàn矣yǐ。

今jīn忍rěn不bù食shí成chéng己jǐ慈cí之zhī心xīn。若推不忍於視聽之表。均不食於見聞之內。若ruò推tuī不bù忍rěn於wū視shì聽tīng之zhī表biǎo。

均jūn不bù食shí於wū見jiàn聞wén之zhī內nèi。其至矣哉。其至矣哉。祇藉嘉評伸以管窺。其qí至zhì矣yǐ哉zāi。

其qí至zhì矣yǐ哉zāi。祇qí藉jiè嘉jiā評píng伸shēn以yǐ管guǎn窺kuī。

實相無言言成戲論。既不自是想亦同非。若實shí相xiāng無wú言yán言yán成chéng戲xì論lùn。既jì不bù自zì是shì想xiǎng亦yì同tóng非fēi。

若ruò高明之譬。請俟諸君子。高gāo明míng之zhī譬pì。請qǐng俟sì諸zhū君jūn子zǐ。

6（辯宗論）(謝靈運)(一八)辯宗論諸道人王衛軍問答辯宗論諸道人王衛軍問答謝靈運6（辯biàn宗zōng論lùn）(謝xiè靈líng運yùn)(一yī八bā)辯biàn宗zōng論lùn諸zhū道dào人rén王wáng衛wèi軍jūn問wèn答dá辯biàn宗zōng論lùn諸zhū道dào人rén王wáng衛wèi軍jūn問wèn答dá謝xiè靈líng運yùn同遊諸道人。並業心神道求解言外。余枕疾同tóng遊yóu諸zhū道dào人rén。並bìng業yè心xīn神shén道dào求qiú解jiě言yán外wài。

余yú枕zhěn疾jí務寡頗多暇日。聊伸由來之意。庶定求宗之務wù寡guǎ頗pō多duō暇xiá日rì。聊liáo伸shēn由yóu來lái之zhī意yì。

庶shù定dìng求qiú宗zōng之zhī悟。悟wù。釋氏之論。聖道雖遠積學能至。累盡鑒生方釋shì氏shì之zhī論lùn。

聖shèng道dào雖suī遠yuǎn積jī學xué能néng至zhì。累lèi盡jìn鑒jiàn生shēng方fāng