汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 18 · 大正藏 0230a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0230a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0230a
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我的选文

生死者。皆著故也。

若欲止於心即不復生。既不生死。

潛神玄漠與空合其體。是名涅槃耳。

既曰涅槃。復何容有名於其間哉。

夫道以無寄為宗。若求寄所在。

恐乃惑之大者也。吾所明無為不可為有者。

意事如隱尋求或當小難。今更重伸前義。

卿所引中論。即吾義宗。

諸法若不空則無二諦。若不有亦無二諦。

此定明有無不相離。何者若定言有則無以拔高士。

若定明無則無以濟常流。是以聖人有無兼抱而不捨者。

此之謂也。然諸家通第一義。

廓然空寂無有聖人。吾常以為殊太遙遠不近人情。

若無聖人知無者誰也。安成侯嵩重表安成侯嵩重表臣言。

奉賜還詔。誨喻周備。

伏尋之日欣踊無量。陛下爰發德音光闡幽極。

拓道義之門。演如來之奧。

冥宗隱而復彰。玄扉掩而再敞。

文外之旨可謂朗然幽燭矣。夫理玄者不可以言稱。

事妙者固非常辭之所讚。雖欲心仰詠亦罔知所盡。

由臣愚鈍而猥蒙陛下褒飾之美。誠復欣戴殊眷實𧹞比。

仰味微言研詠彌至。其為蒙悟豈唯過半之益。

但臣仍充外役。無由親承音旨。

每望雲遐慨實在罔極。不勝延係。

謹以申聞。臣嵩言。

得表具一二。吾常近之才。

加多事惛塞觸事面牆。不知道理。

安在為復。以卿好樂玄法。

是以聊復孟浪以言之耳。而來喻過美益以不安。

8析疑論(慧淨)(一八)折疑論唐沙門釋慧淨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0230a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。