廣弘明集 · 0221c

卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0221c

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湘東王法寶聯壁序梁簡文成實論序梁元帝內典碑銘集林序唐沙門釋玄則禪林妙記集序唐司元大夫李儼法苑珠琳序梁昭明太子答請講書昭明謝勅賚木栖如意啟昭明立二諦義昭明立法身義昭明謝勅看講解二啟昭明謝勅賚涅槃經疏講啟昭明謝勅賚大集經講疏啟梁晉安王與廣信侯書齊沈約立佛法義論齊沈約難范縝神滅論陳沙門真觀因緣無性論魏收北齊三部一切經願文王褒周藏經願文隋煬帝寶臺經藏願文唐太宗三藏聖教序今上述三藏聖教序唐󰠀亮述注般若經序唐柳宣與翻經大德書4法義篇之一廣弘明集法義篇第四之初釋疑論晉處士戴安公與遠法師書戴安難釋疑論周居士道祖重與遠法師書戴安報應問何承天辯宗論宋侍中謝靈運述佛法諸深義秦主姚興折疑論唐沙門慧淨1釋疑論(戴安)(一八)釋疑論晉戴安安處子問於玄明先生曰。

蓋聞積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃。

又曰。天道無親常與善人。

斯乃聖達之格言。萬代之宏標也。

此則行成於己身。福流於後世。

惡顯於事業。獲罪乎幽冥。

然聖人為善。理無不盡理盡善積。

宜歷代皆不移。行無一善惡惡相承。

亦

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T52, no. 2103
藏经版页: 0221c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《弘明集》与《广弘明集》续编边界：T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集，T2103 为道宣编三十卷广集；后者承续并扩展护法文献传统，但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界：T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关，却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录；共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界：两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951，显示显著共同材料或引文；但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用，不自动合并作品。多作者篇章、编者与表制原责任分层：T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任，不把编者等同于全部篇章作者，也不因汇编结构合并四部作品。