廣弘明集卷 18 · 大正藏 0226b

三答。夫昌言賢者尚許其賢。昌言聖者。豈得三sān答dá。夫fū昌chāng言yán賢xián者zhě尚shàng許xū其qí賢xián。

昌chāng言yán聖shèng者zhě。豈qǐ得dé反非聖耶。日用不知百姓之迷蒙。惟佛究盡反fǎn非fēi聖shèng耶yē。

日rì用yòng不bù知zhī百bǎi姓xìng之zhī迷mí蒙méng。惟wéi佛fó究jiū盡jìn實相之崇高。今欲以崇高之相而令迷蒙所實shí相xiāng之zhī崇chóng高gāo。

今jīn欲yù以yǐ崇chóng高gāo之zhī相xiāng而ér令lìng迷mí蒙méng所suǒ知。未之有也。苟所不知。焉得不以昌言為信。知zhī。未wèi之zhī有yǒu也yě。

苟gǒu所suǒ不bù知zhī。焉yān得dé不bù以yǐ昌chāng言yán為wéi信xìn。

既以釋昌為是。何以孔昌為非耶。既jì以yǐ釋shì昌chāng為wéi是shì。何hé以yǐ孔kǒng昌chāng為wéi非fēi耶yē。

竺法綱問。敬披高論探研宗極。妙判權實存竺zhú法fǎ綱gāng問wèn。敬jìng披pī高gāo論lùn探tàn研yán宗zōng極jí。

妙miào判pàn權quán實shí存cún旨儒道。遺教孔釋昌言折中。允然新論。可謂旨zhǐ儒rú道dào。遺yí教jiào孔kǒng釋shì昌chāng言yán折zhé中zhōng。

允yǔn然rán新xīn論lùn。可kě謂wèi激流導源瑩拂發暉矣。詳複答勗維之問。或激jī流liú導dǎo源yuán瑩yíng拂fú發fā暉huī矣yǐ。

詳xiáng複fù答dá勗xù維wéi之zhī問wèn。或huò謂因權以通。或學而非悟爾。為玄句徒設。無謂wèi因yīn權quán以yǐ通tōng。

或huò學xué而ér非fēi悟wù爾ěr。為wéi玄xuán句jù徒tú設shè。

無wú關於胸情焉。竊所未安。何以言之。夫道形關guān於wū胸xiōng情qíng焉yān。竊qiè所suǒ未wèi安ān。

何hé以yǐ言yán之zhī。夫fū道dào形xíng天隔幾二險絕。學不漸宗曾無髣髴。馳騁有天tiān隔gé幾jī二èr險xiǎn絕jué。

學xué不bù漸jiàn宗zōng曾céng無wú髣fǎng髴fú。馳chí騁chěng有yǒu端思不出位。神崖曷由而登幾峰所從而端duān思sī不bù出chū位wèi。

神shén崖yá曷hé由yóu而ér登dēng幾jī峰fēng所suǒ從cóng而ér超哉。若懃務於有而坐體於無者。譬猶揮毫超chāo哉zāi。若ruò懃qín務wù於wū有yǒu而ér坐zuò體tǐ於wū無wú者zhě。

譬pì猶yóu揮huī毫háo鍾張之側功侔羿養之能。不然明矣。蓋同有鍾zhōng張zhāng之zhī側cè功gōng侔móu羿yì養yǎng之zhī能néng。不bù然rán明míng矣yǐ。

蓋gài同tóng有yǒu非甚閡尚不可以翫此而善彼。豈況乎有無非fēi甚shèn閡hé尚shàng不bù可kě以yǐ翫wán此cǐ而ér善shàn彼bǐ。豈qǐ況kuàng乎hū有yǒu無wú之至背而反得以相通者耶。之zhī至zhì背bèi而ér反fǎn得dé以yǐ相xiāng通tōng者zhě耶yē。

又云。累既未盡。無不可得。盡累之弊。始可得又yòu云yún。累lèi既jì未wèi盡jìn。

無wú不bù可kě得dé。盡jìn累lèi之zhī弊bì。

始shǐ可kě得dé無耳。無wú耳ěr。問曰。夫膏肓大道摧輈玄路。莫尚於封有之問wèn曰yuē。

夫fū膏gāo肓huāng大dà道dào摧cuī輈zhōu玄xuán路lù。莫mò尚shàng於wū封fēng有yǒu之zhī累也。蓋有不能祛有。祛有者必無未有。先累lèi也yě。

蓋gài有yǒu不bù能néng祛qū有yǒu。祛qū有yǒu者zhě必bì無wú未wèi有yǒu。

先xiān盡。盡jìn。有累然後得無也。就如所言累盡則無爾。為有yǒu累lèi然rán後hòu得dé無wú也yě。

就jiù如rú所suǒ言yán累lèi盡jìn則zé無wú爾ěr。為wéi累之自去實不無待。實不無待則不能不無。累lèi之zhī自zì去qù實shí不bù無wú待dài。

實shí不bù無wú待dài則zé不bù能néng不bù無wú。故無無貴矣。如彼重暗自晞無假火日。無假故gù無wú無wú貴guì矣yǐ。

如rú彼bǐ重zhòng暗àn自zì晞xī無wú假jiǎ火huǒ日rì。無wú假jiǎ火日則不能不設。亦明無尚焉。落等級而奇火huǒ日rì則zé不bù能néng不bù設shè。

亦yì明míng無wú尚shàng焉yān。落luò等děng級jí而ér奇qí頓悟。將於是乎躓矣。暇任之餘幸思嘉釋。頓dùn悟wù。

將jiāng於yú是shì乎hū躓zhì矣yǐ。暇xiá任rèn之zhī餘yú幸xìng思sī嘉jiā釋shì。

釋慧琳問。三復精議。辨㦎二家斟酌儒道。實釋shì慧huì琳lín問wèn。三sān復fù精jīng議yì。

辨biàn㦎二èr家jiā斟zhēn酌zhuó儒rú道dào。實shí有懷於論矣。至於去釋漸悟遺孔殆庶。蒙竊有yǒu懷huái於wū論lùn矣yǐ。

至zhì於wū去qù釋shì漸jiàn悟wù遺yí孔kǒng殆dài庶shù。蒙méng竊qiè惑焉。釋云有漸。故是自形者有漸。孔之無漸惑huò焉yān。

釋shì云yún有yǒu漸jiàn。故gù是shì自zì形xíng者zhě有yǒu漸jiàn。

孔kǒng之zhī無wú漸jiàn