廣弘明集卷 18 · 大正藏 0225a

應漸悟。孔氏之論。聖道既妙。雖顏殆庶體無應yīng漸jiàn悟wù。孔kǒng氏shì之zhī論lùn。

聖shèng道dào既jì妙miào。雖suī顏yán殆dài庶shù體tǐ無wú鑒周。理歸一極。鑒jiàn周zhōu。

理lǐ歸guī一yī極jí。有新論道士以為。寂鑒微妙不容階級。積學有yǒu新xīn論lùn道dào士shì以yǐ為wéi。

寂jì鑒jiàn微wēi妙miào不bù容róng階jiē級jí。積jī學xué無限何為自絕。今去釋氏之漸悟而取其能無wú限xiàn何hé為wéi自zì絕jué。

今jīn去qù釋shì氏shì之zhī漸jiàn悟wù而ér取qǔ其qí能néng至。去孔氏之殆庶而取其一極。一極異漸悟至zhì。去qù孔kǒng氏shì之zhī殆dài庶shù而ér取qǔ其qí一yī極jí。

一yī極jí異yì漸jiàn悟wù能至非殆庶。故理之所去雖合各取。然其離能néng至zhì非fēi殆dài庶shù。故gù理lǐ之zhī所suǒ去qù雖suī合hé各gè取qǔ。

然rán其qí離lí孔釋矣。余謂二談救物之言。道家之唱得意孔kǒng釋shì矣yǐ。余yú謂wèi二èr談tán救jiù物wù之zhī言yán。

道dào家jiā之zhī唱chàng得dé意yì之說。敢以折中。自許竊謂新論為然。聊答下之zhī說shuō。敢gǎn以yǐ折zhé中zhōng。

自zì許xū竊qiè謂wèi新xīn論lùn為wéi然rán。聊liáo答dá下xià意。遲有所悟。意yì。

遲chí有yǒu所suǒ悟wù。法勗問。敬覽清論。明宗極雖微而一悟頓了。法fǎ勗xù問wèn。

敬jìng覽lǎn清qīng論lùn。明míng宗zōng極jí雖suī微wēi而ér一yī悟wù頓dùn了le。

雖欣新剖竊有所疑。夫明達者以體理絕欲。雖suī欣xīn新xīn剖pōu竊qiè有yǒu所suǒ疑yí。夫fū明míng達dá者zhě以yǐ體tǐ理lǐ絕jué欲yù。

悠悠者以迷惑嬰累。絕欲本乎見理。嬰累由悠yōu悠yōu者zhě以yǐ迷mí惑huò嬰yīng累lèi。絕jué欲yù本běn乎hū見jiàn理lǐ。

嬰yīng累lèi由yóu於乖宗。何以言之。經云。新學者離般若便如於wū乖guāi宗zōng。何hé以yǐ言yán之zhī。

經jīng云yún。新xīn學xué者zhě離lí般bō若rě便biàn如rú失明者。無導是為懷理。蕩患於茲顯矣。若涉失shī明míng者zhě。

無wú導dǎo是shì為wéi懷huái理lǐ。蕩dàng患huàn於wū茲zī顯xiǎn矣yǐ。

若ruò涉shè求未漸於大宗希仰。猶累於塵垢則永劫劬求qiú未wèi漸jiàn於wū大dà宗zōng希xī仰yǎng。猶yóu累lèi於wū塵chén垢gòu則zé永yǒng劫jié劬qú勞。期果緬邈既懷猶豫。伏遲嘉訓。初答。道與勞láo。

期qī果guǒ緬miǎn邈miǎo既jì懷huái猶yóu豫yù。伏fú遲chí嘉jiā訓xùn。

初chū答dá。道dào與yǔ俗反理不相關。故因權以通之。權雖是假旨俗sú反fǎn理lǐ不bù相xiāng關guān。

故gù因yīn權quán以yǐ通tōng之zhī。權quán雖suī是shì假jiǎ旨zhǐ在非假。智雖是真能為非真。非真不傷真。本在zài非fēi假jiǎ。

智zhì雖suī是shì真zhēn能néng為wéi非fēi真zhēn。非fēi真zhēn不bù傷shāng真zhēn。

本běn在於濟物。非假不遂假。濟則反本。如此永在zài於wū濟jì物wù。非fēi假jiǎ不bù遂suì假jiǎ。

濟jì則zé反fǎn本běn。如rú此cǐ永yǒng劫無為空。懃期果有如皎日。劫jié無wú為wéi空kōng。

懃qín期qī果guǒ有yǒu如rú皎jiǎo日rì。勗再問。案論。孔釋其道既同。救物之假亦不勗xù再zài問wèn。

案àn論lùn。孔kǒng釋shì其qí道dào既jì同tóng。

救jiù物wù之zhī假jiǎ亦yì不bù容異。而神道之域。雖顏也孔子所不誨。實相容róng異yì。而ér神shén道dào之zhī域yù。

雖suī顏yán也yě孔kǒng子zǐ所suǒ不bù誨huì。實shí相xiāng之妙。雖愚也釋氏所必教。然則二聖建言何之zhī妙miào。

雖suī愚yú也yě釋shì氏shì所suǒ必bì教jiào。然rán則zé二èr聖shèng建jiàn言yán何hé乖背之甚哉。再答。二教不同者。隨方應物所乖guāi背bèi之zhī甚shèn哉zāi。

再zài答dá。二èr教jiào不bù同tóng者zhě。

隨suí方fāng應yīng物wù所suǒ化地異也。大而較之。監在於民。華人易於化huà地dì異yì也yě。大dà而ér較jiào之zhī。

監jiān在zài於wū民mín。華huá人rén易yì於wū見理。難於受教。故閉其累學而開其一極。夷見jiàn理lǐ。

難nán於wū受shòu教jiào。故gù閉bì其qí累lèi學xué而ér開kāi其qí一yī極jí。

夷yí人易於受教難於見理。故閉其頓了而開其人rén易yì於wū受shòu教jiào難nán於wū見jiàn理lǐ。故gù閉bì其qí頓dùn了le而ér開kāi其qí漸悟。漸悟雖可至昧頓了之實。一極雖知寄漸jiàn悟wù。

漸jiàn悟wù雖suī可kě至zhì昧mèi頓dùn了le之zhī實shí。一yī極jí雖suī知zhī寄jì絕累學之冀。良由華人悟理無漸而誣道無絕jué累lèi學xué之zhī冀jì。

良liáng由yóu華huá人rén悟wù理lǐ無wú漸jiàn而ér誣wū道dào無wú