廣弘明集卷 18 · 大正藏 0225b

學。夷人悟理有學而誣道有漸。是故權實雖學xué。夷yí人rén悟wù理lǐ有yǒu學xué而ér誣wū道dào有yǒu漸jiàn。

是shì故gù權quán實shí雖suī同其用各異。昔向子期以儒道為一。應吉甫同tóng其qí用yòng各gè異yì。昔xī向xiàng子zǐ期qī以yǐ儒rú道dào為wéi一yī。

應yīng吉jí甫fǔ謂孔老可齊。皆欲窺宗。而況真實者乎。勗三謂wèi孔kǒng老lǎo可kě齊qí。皆jiē欲yù窺kuī宗zōng。

而ér況kuàng真zhēn實shí者zhě乎hū。勗xù三sān問。重尋答。以華夷有險易之性。故二聖敷異問wèn。

重zhòng尋xún答dá。以yǐ華huá夷yí有yǒu險xiǎn易yì之zhī性xìng。

故gù二èr聖shèng敷fū異yì同之教。重方附俗。可謂美矣。然淵極朗鑒作同tóng之zhī教jiào。重zhòng方fāng附fù俗sú。

可kě謂wèi美měi矣yǐ。然rán淵yuān極jí朗lǎng鑒jiàn作zuò則於上。愚民蒙昧伏從於下。故作則宜審其則zé於wū上shàng。

愚yú民mín蒙méng昧mèi伏fú從cóng於wū下xià。故gù作zuò則zé宜yí審shěn其qí政。伏從必是其宗。今孔廢聖學之路。而釋開政zhèng。

伏fú從cóng必bì是shì其qí宗zōng。今jīn孔kǒng廢fèi聖shèng學xué之zhī路lù。

而ér釋shì開kāi漸悟之逕。筌蹄既已紛錯。群黎何由歸真。三漸jiàn悟wù之zhī逕jìng。筌quán蹄tí既jì已yǐ紛fēn錯cuò。

群qún黎lí何hé由yóu歸guī真zhēn。三sān答。冬夏異性。資春秋為始末。晝夜殊用。緣答dá。

冬dōng夏xià異yì性xìng。資zī春chūn秋qiū為wéi始shǐ末mò。

晝zhòu夜yè殊shū用yòng。緣yuán晨暮以往復。況至精之理豈可逕接至粗之晨chén暮mù以yǐ往wǎng復fù。

況kuàng至zhì精jīng之zhī理lǐ豈qǐ可kě逕jìng接jiē至zhì粗cū之zhī人。是故傍漸悟者。所以密造頓解。倚禮教人rén。是shì故gù傍bàng漸jiàn悟wù者zhě。

所suǒ以yǐ密mì造zào頓dùn解jiě。倚yǐ禮lǐ教jiào者。所以潛成學聖。學聖不出六經。而六經者zhě。

所suǒ以yǐ潛qián成chéng學xué聖shèng。學xué聖shèng不bù出chū六liù經jīng。

而ér六liù經jīng得頓解。不見三藏。而以三藏果筌蹄歷然。何得dé頓dùn解jiě。不bù見jiàn三sān藏zàng。

而ér以yǐ三sān藏zàng果guǒ筌quán蹄tí歷lì然rán。何hé疑紛錯。魚兔既獲群黎以濟。疑yí紛fēn錯cuò。

魚yú兔tù既jì獲huò群qún黎lí以yǐ濟jì。僧維問。承新論法師。以宗極微妙不容階級。僧sēng維wéi問wèn。

承chéng新xīn論lùn法fǎ師shī。以yǐ宗zōng極jí微wēi妙miào不bù容róng階jiē級jí。

使夫學者窮有之極。自然之無有若符契。何使shǐ夫fū學xué者zhě窮qióng有yǒu之zhī極jí。自zì然rán之zhī無wú有yǒu若ruò符fú契qì。

何hé須言無也。若資無以盡有者。焉得不謂之漸須xū言yán無wú也yě。若ruò資zī無wú以yǐ盡jìn有yǒu者zhě。

焉yān得dé不bù謂wèi之zhī漸jiàn悟耶。初答。夫累既未盡。無不可得。盡累之悟wù耶yē。初chū答dá。

夫fū累lèi既jì未wèi盡jìn。無wú不bù可kě得dé。

盡jìn累lèi之zhī弊。始可得無耳。累盡則無。誠如符契將除其弊bì。始shǐ可kě得dé無wú耳ěr。

累lèi盡jìn則zé無wú。誠chéng如rú符fú契qì將jiāng除chú其qí累。要須傍教。在有之時學而非悟。悟在有表累lèi。

要yào須xū傍bàng教jiào。在zài有yǒu之zhī時shí學xué而ér非fēi悟wù。

悟wù在zài有yǒu表biǎo託學以至。但階級教愚之談。一悟得意之論託tuō學xué以yǐ至zhì。但dàn階jiē級jí教jiào愚yú之zhī談tán。

一yī悟wù得dé意yì之zhī論lùn矣。維再問。論云。悟在有表得不以漸。使夫涉矣yǐ。維wéi再zài問wèn。

論lùn云yún。悟wù在zài有yǒu表biǎo得dé不bù以yǐ漸jiàn。

使shǐ夫fū涉shè學希宗當日進其明。不若使明不日進與不學xué希xī宗zōng當dāng日rì進jìn其qí明míng。不bù若ruò使shǐ明míng不bù日rì進jìn與yǔ不bù言同。若日進其明者得非漸悟乎。言yán同tóng。

若ruò日rì進jìn其qí明míng者zhě得dé非fēi漸jiàn悟wù乎hū。再答。夫明非漸至信由教發。何以言之。由教再zài答dá。

夫fū明míng非fēi漸jiàn至zhì信xìn由yóu教jiào發fā。何hé以yǐ言yán之zhī。

由yóu教jiào而信則有日進之功。非漸所明則無入照之而ér信xìn則zé有yǒu日rì進jìn之zhī功gōng。非fēi漸jiàn所suǒ明míng則zé無wú入rù照zhào之zhī分。然向道善心起。損累生垢伏。伏似無同分fēn。

然rán向xiàng道dào善shàn心xīn起qǐ。損sǔn累lèi生shēng垢gòu伏fú。

伏fú似sì無wú同tóng善似惡乖。此所務不俱非心本無累。至夫一善shàn似sì惡è乖guāi。此cǐ所suǒ務wù不bù俱jù非fēi心xīn本běn無wú累lèi。

至zhì夫fū一yī悟萬滯同盡耳。悟wù萬wàn滯zhì同tóng盡jìn耳ěr。