廣弘明集卷 18 · 大正藏 0227c

問曰。暫知為假。知者。則非不知矣。但見理問wèn曰yuē。暫zàn知zhī為wéi假jiǎ。

知zhī者zhě。則zé非fēi不bù知zhī矣yǐ。

但dàn見jiàn理lǐ向淺。未能常用耳。雖不得與真知等照。然向xiàng淺qiǎn。未wèi能néng常cháng用yòng耳ěr。

雖suī不bù得dé與yǔ真zhēn知zhī等děng照zhào。然rán寧可謂無入照之分耶。若暫知未是見理。豈寧níng可kě謂wèi無wú入rù照zhào之zhī分fēn耶yē。

若ruò暫zàn知zhī未wèi是shì見jiàn理lǐ。豈qǐ得云理暫為用。又不知以何稱知。得dé云yún理lǐ暫zàn為wéi用yòng。

又yòu不bù知zhī以yǐ何hé稱chēng知zhī。答曰。不知而稱知者。政以假知得名耳。假答dá曰yuē。

不bù知zhī而ér稱chēng知zhī者zhě。政zhèng以yǐ假jiǎ知zhī得dé名míng耳ěr。

假jiǎ者為名非暫知如何。不恒其用豈常之謂。既者zhě為wéi名míng非fēi暫zàn知zhī如rú何hé。不bù恒héng其qí用yòng豈qǐ常cháng之zhī謂wèi。

既jì非常用。所以交賒相傾。故諫人則言政理悅非fēi常cháng用yòng。所suǒ以yǐ交jiāo賒shē相xiāng傾qīng。

故gù諫jiàn人rén則zé言yán政zhèng理lǐ悅yuè已則犯所知。若以諫時為照。豈有悅時之犯。已yǐ則zé犯fàn所suǒ知zhī。若ruò以yǐ諫jiàn時shí為wéi照zhào。

豈qǐ有yǒu悅yuè時shí之zhī犯fàn。故知言理者浮談。犯知者沈惑。推此而判。自故gù知zhī言yán理lǐ者zhě浮fú談tán。

犯fàn知zhī者zhě沈shěn惑huò。推tuī此cǐ而ér判pàn。

自zì聖已下無淺深之照。然中人之性有崇替之聖shèng已yǐ下xià無wú淺qiǎn深shēn之zhī照zhào。然rán中zhōng人rén之zhī性xìng有yǒu崇chóng替tì之zhī心矣。心xīn矣yǐ。

問曰。教為用而累伏。為云何伏耶。若都未見問wèn曰yuē。教jiào為wéi用yòng而ér累lèi伏fú。

為wéi云yún何hé伏fú耶yē。若ruò都dōu未wèi見jiàn理專心闇信。當其專心唯信而已。謂此為累理lǐ專zhuān心xīn闇àn信xìn。

當dāng其qí專zhuān心xīn唯wéi信xìn而ér已yǐ。謂wèi此cǐ為wéi累lèi伏者。此是慮不能並。屬此則彼廢耳。非為理伏fú者zhě。

此cǐ是shì慮lǜ不bù能néng並bìng。屬shǔ此cǐ則zé彼bǐ廢fèi耳ěr。

非fēi為wéi理lǐ累相權能使累伏也。凡厥心數孰不皆然。如累lèi相xiāng權quán能néng使shǐ累lèi伏fú也yě。凡fán厥jué心xīn數shù孰shú不bù皆jiē然rán。

如rú此之伏根本末異。一倚一伏循環無已。雖復此cǐ之zhī伏fú根gēn本běn末mò異yì。一yī倚yǐ一yī伏fú循xún環huán無wú已yǐ。

雖suī復fù彌久累何由滅。彌mí久jiǔ累lèi何hé由yóu滅miè。答曰。累伏者屬此則廢彼。實如來告。凡厥心答dá曰yuē。

累lèi伏fú者zhě屬shǔ此cǐ則zé廢fèi彼bǐ。實shí如rú來lái告gào。

凡fán厥jué心xīn數孰不皆然。亦如來旨。更恨不就學人設言數shù孰shú不bù皆jiē然rán。亦yì如rú來lái旨zhǐ。

更gèng恨hèn不bù就jiù學xué人rén設shè言yán而以恒物為譏耳。譬如藥驗者疾易痊。理妙而ér以yǐ恒héng物wù為wéi譏jī耳ěr。譬pì如rú藥yào驗yàn者zhě疾jí易yì痊quán。

理lǐ妙miào者吝可洗。洗吝豈復循環。疾痊安能起滅。則者zhě吝lìn可kě洗xǐ。洗xǐ吝lìn豈qǐ復fù循xún環huán。

疾jí痊quán安ān能néng起qǐ滅miè。則zé事不侔居然已辨。但無漏之功。故資世俗之事shì不bù侔móu居jū然rán已yǐ辨biàn。

但dàn無wú漏lòu之zhī功gōng。故gù資zī世shì俗sú之zhī善。善心雖在五品之數。能出三界之外矣。平善shàn。

善shàn心xīn雖suī在zài五wǔ品pǐn之zhī數shù。能néng出chū三sān界jiè之zhī外wài矣yǐ。

平píng叔所謂冬日之陰。輔嗣亦云。遠不必携。聊借叔shū所suǒ謂wèi冬dōng日rì之zhī陰yīn。輔fǔ嗣sì亦yì云yún。

遠yuǎn不bù必bì携xié。聊liáo借jiè此語以況入無果無阻隔。靈運自一悟理。質此cǐ語yǔ以yǐ況kuàng入rù無wú果guǒ無wú阻zǔ隔gé。

靈líng運yùn自zì一yī悟wù理lǐ。質zhì以經誥。可謂俗文之談。然書不盡意。亦前世以yǐ經jīng誥gào。

可kě謂wèi俗sú文wén之zhī談tán。然rán書shū不bù盡jìn意yì。

亦yì前qián世shì格言。幽僻無事聊與同行道人。共求其衷猥格gé言yán。幽yōu僻pì無wú事shì聊liáo與yǔ同tóng行háng道dào人rén。

共gòng求qiú其qí衷zhōng猥wěi辱高難。辭微理析莫不精究。尋覽彌日欣若辱rǔ高gāo難nán。辭cí微wēi理lǐ析xī莫mò不bù精jīng究jiū。

尋xún覽lǎn彌mí日rì欣xīn若ruò暫對。輒復更伸前論。雖不辯酬。釋來問且以暫zàn對duì。輒zhé復fù更gèng伸shēn前qián論lùn。

雖suī不bù辯biàn酬chóu。釋shì來lái問wèn且qiě以yǐ