廣弘明集卷 18 · 大正藏 0224b

而庖人執焉尠有得免刀爼者。燕翻翔求食。而ér庖páo人rén執zhí焉yān尠xiǎn有yǒu得dé免miǎn刀dāo爼zǔ者zhě。燕yàn翻fān翔xiáng求qiú食shí。

唯飛蟲是甘。而人皆愛之。雖巢幕而不懼。非唯wéi飛fēi蟲chóng是shì甘gān。而ér人rén皆jiē愛ài之zhī。

雖suī巢cháo幕mù而ér不bù懼jù。非fēi直鵝燕也。群生萬有往往如之。是知殺生者直zhí鵝é燕yàn也yě。

群qún生shēng萬wàn有yǒu往wǎng往wǎng如rú之zhī。是shì知zhī殺shā生shēng者zhě無惡報。為福者無善應。所以為訓者如彼。所無wú惡è報bào。

為wéi福fú者zhě無wú善shàn應yīng。所suǒ以yǐ為wéi訓xùn者zhě如rú彼bǐ。

所suǒ以示世者如此。余甚惑之。若謂燕非蟲不甘以yǐ示shì世shì者zhě如rú此cǐ。余yú甚shèn惑huò之zhī。

若ruò謂wèi燕yàn非fēi蟲chóng不bù甘gān故罪所不及。民食芻豢奚獨嬰辜。若謂禽豕故gù罪zuì所suǒ不bù及jí。民mín食shí芻chú豢huàn奚xī獨dú嬰yīng辜gū。

若ruò謂wèi禽qín豕shǐ無知而人識經教。斯則未有經教之時。畋漁無wú知zhī而ér人rén識shí經jīng教jiào。斯sī則zé未wèi有yǒu經jīng教jiào之zhī時shí。

畋tián漁yú網罟亦無罪也。無故以科法入中國。乃所以網wǎng罟gǔ亦yì無wú罪zuì也yě。無wú故gù以yǐ科kē法fǎ入rù中zhōng國guó。

乃nǎi所suǒ以yǐ為民陷穽也。彼仁人者豈其然哉。故余謂。佛為wéi民mín陷xiàn穽jǐng也yě。彼bǐ仁rén人rén者zhě豈qǐ其qí然rán哉zāi。

故gù余yú謂wèi。佛fó經但是假設權教。勸人為善耳。無關實敘。是經jīng但dàn是shì假jiǎ設shè權quán教jiào。

勸quàn人rén為wéi善shàn耳ěr。無wú關guān實shí敘xù。

是shì以聖人作制推德翳物。我將我享寔膺天祜。以yǐ聖shèng人rén作zuò制zhì推tuī德dé翳yì物wù。我wǒ將jiāng我wǒ享xiǎng寔shí膺yīng天tiān祜hù。

田獲三品賓庖豫焉。若乃見生不忍死。聞田tián獲huò三sān品pǐn賓bīn庖páo豫yù焉yān。若ruò乃nǎi見jiàn生shēng不bù忍rěn死sǐ。

聞wén聲不食肉。固君子之所務也。竊願高明更加聲shēng不bù食shí肉ròu。固gù君jūn子zǐ之zhī所suǒ務wù也yě。

竊qiè願yuàn高gāo明míng更gèng加jiā三思。三sān思sī。答何承天答何承天劉少府答dá何hé承chéng天tiān答dá何hé承chéng天tiān劉liú少shào府fǔ敬覽高話。辭切證明。所謂彼上人者難為酬敬jìng覽lǎn高gāo話huà。

辭cí切qiè證zhèng明míng。所suǒ謂wèi彼bǐ上shàng人rén者zhě難nán為wéi酬chóu對者也。然如來窮理盡性因感成教。故五善對duì者zhě也yě。

然rán如rú來lái窮qióng理lǐ盡jìn性xìng因yīn感gǎn成chéng教jiào。故gù五wǔ善shàn思啟。戒品為之設。六蔽待祛。般若為之照。薰思sī啟qǐ。

戒jiè品pǐn為wéi之zhī設shè。六liù蔽bì待dài祛qū。

般bō若rě為wéi之zhī照zhào。薰xūn以十善淨以無漏。畢竟解脫至菩提而已矣。以yǐ十shí善shàn淨jìng以yǐ無wú漏lòu。

畢bì竟jìng解jiě脫tuō至zhì菩pú提tí而ér已yǐ矣yǐ。斯末之所以明而本之不昧者耶。孔以致孝斯sī末mò之zhī所suǒ以yǐ明míng而ér本běn之zhī不bù昧mèi者zhě耶yē。

孔kǒng以yǐ致zhì孝xiào為務。則仁被四海。釋以大慈為首。則化周五為wéi務wù。則zé仁rén被bèi四sì海hǎi。

釋shì以yǐ大dà慈cí為wéi首shǒu。則zé化huà周zhōu五wǔ道。導物之迹非乃冥耶。但應有麁精終然自道dào。

導dǎo物wù之zhī迹jì非fēi乃nǎi冥míng耶yē。但dàn應yīng有yǒu麁cū精jīng終zhōng然rán自zì殊耳。凡覽般若諸經。不以無孔為疑。何獨誦殊shū耳ěr。

凡fán覽lǎn般bō若rě諸zhū經jīng。不bù以yǐ無wú孔kǒng為wéi疑yí。

何hé獨dú誦sòng丘之書而有見棄之言乎。以龍鬼之陋尚感丘qiū之zhī書shū而ér有yǒu見jiàn棄qì之zhī言yán乎hū。以yǐ龍lóng鬼guǐ之zhī陋lòu尚shàng感gǎn聖而至誘掖得信。豈季俗而已哉。足下據見聖shèng而ér至zhì誘yòu掖yè得dé信xìn。

豈qǐ季jì俗sú而ér已yǐ哉zāi。足zú下xià據jù見jiàn在之教。以詰三世之辯。奢迂之怪固不待在zài之zhī教jiào。

以yǐ詰jié三sān世shì之zhī辯biàn。奢shē迂yū之zhī怪guài固gù不bù待dài言。若許因果不謬猶形之與影。徵要之効如言yán。

若ruò許xū因yīn果guǒ不bù謬miù猶yóu形xíng之zhī與yǔ影yǐng。徵zhǐ要yào之zhī効xiào如rú合符也。若日月之行。幽明之信。水火之降。風合hé符fú也yě。

若ruò日rì月yuè之zhī行xíng。幽yōu明míng之zhī信xìn。

水shuǐ火huǒ之zhī降jiàng。風fēng雲之作。皆先因而後果。不出感召之道。故緣雲yún之zhī作zuò。

皆jiē先xiān因yīn而ér後hòu果guǒ。不bù出chū感gǎn召zhào之zhī道dào。

故gù緣yuán