廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0230b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0230b
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我的选文太子中舍辛諝。學該文史。
誕傲自矜。心存道術。
輕弄佛法。染翰著論詳略釋宗。
時有對者。諝必碎之于地。
謂僧中之無人也。慧淨法師不勝其侮。
乃裁論以擬之曰。披覽高論博究精微。
旨贍文華驚心眩目。辯超炙輠理跨聯環。
幽難勃以縱橫。掞藻紛其駱驛。
非夫哲士誰其溢心。瞻彼上人固難與對。
輕持不敏寧酬客難來。論云。
一音演說各隨類解。蠕動眾生皆有佛性。
然則佛陀之與先覺語從俗異。智慧之與般若義本玄同。
習智覺。若非勝因。
念佛慧。豈登妙果。
答曰。大哉斯舉也。
深固幽遠理涉嫌疑。今當為子略陳梗概。
若乃問同答異。文郁郁於孔書。
名一義乖。理明明於釋典。
若名同不許義異。則問一不得答殊。
此例既昇彼並自沒。如有未喻更為提撕。
夫以住無所住。萬善所以兼修。
為無不為。一音所以齊應。
豈止絕聖棄智抱一守雌冷然獨善義無兼濟。較言優劣其可倫乎。
二宗既辯百難斯滯。論云。
必彼此名言遂可分別。一音各解乃翫空談。
答曰。誠如來旨。
亦須分別。竊以。
逍遙一也。鵬鷃不可齊乎九萬。
榮枯同也。椿菌不可齊乎八千。
而況爝火之侔日月。浸灌之方時雨。
寧有分同明潤而遂均其曜澤哉。至若山毫一其小大。
彭殤均其壽夭。莛楹亂其橫竪。
施厲混其妍蚩。斯由相待不定相奪可忘。
莊生所以絕其有封。非謂未始無物。
斯則以余分別攻子分別。子亡分別即余亡分別矣。
君子劇談幸無虛論。一言易失駟馬難追。
斯文誡矣。深可慎哉。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0230b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。