汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 18 · 大正藏 0230b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0230b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0230b
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我的选文

太子中舍辛諝。學該文史。

誕傲自矜。心存道術。

輕弄佛法。染翰著論詳略釋宗。

時有對者。諝必碎之于地。

謂僧中之無人也。慧淨法師不勝其侮。

乃裁論以擬之曰。披覽高論博究精微。

旨贍文華驚心眩目。辯超炙輠理跨聯環。

幽難勃以縱橫。掞藻紛其駱驛。

非夫哲士誰其溢心。瞻彼上人固難與對。

輕持不敏寧酬客難來。論云。

一音演說各隨類解。蠕動眾生皆有佛性。

然則佛陀之與先覺語從俗異。智慧之與般若義本玄同。

習智覺。若非勝因。

念佛慧。豈登妙果。

答曰。大哉斯舉也。

深固幽遠理涉嫌疑。今當為子略陳梗概。

若乃問同答異。文郁郁於孔書。

名一義乖。理明明於釋典。

若名同不許義異。則問一不得答殊。

此例既昇彼並自沒。如有未喻更為提撕。

夫以住無所住。萬善所以兼修。

為無不為。一音所以齊應。

豈止絕聖棄智抱一守雌冷然獨善義無兼濟。較言優劣其可倫乎。

二宗既辯百難斯滯。論云。

必彼此名言遂可分別。一音各解乃翫空談。

答曰。誠如來旨。

亦須分別。竊以。

逍遙一也。鵬鷃不可齊乎九萬。

榮枯同也。椿菌不可齊乎八千。

而況爝火之侔日月。浸灌之方時雨。

寧有分同明潤而遂均其曜澤哉。至若山毫一其小大。

彭殤均其壽夭。莛楹亂其橫竪。

施厲混其妍蚩。斯由相待不定相奪可忘。

莊生所以絕其有封。非謂未始無物。

斯則以余分別攻子分別。子亡分別即余亡分別矣。

君子劇談幸無虛論。一言易失駟馬難追。

斯文誡矣。深可慎哉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0230b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。