廣弘明集卷 18 · 大正藏 0222c

近見君釋疑論。蓋即情之作。料檢理要殆乎近jìn見jiàn君jūn釋shì疑yí論lùn。蓋gài即jí情qíng之zhī作zuò。

料liào檢jiǎn理lǐ要yào殆dài乎hū有。中但審分命之守似未照其本耳。福善莫有yǒu。中zhōng但dàn審shěn分fēn命mìng之zhī守shǒu似sì未wèi照zhào其qí本běn耳ěr。

福fú善shàn莫mò驗亦僕所常惑。雖周覽六籍逾深其滯。及覩驗yàn亦yì僕pú所suǒ常cháng惑huò。雖suī周zhōu覽lǎn六liù籍jí逾yú深shēn其qí滯zhì。

及jí覩dǔ經教始昭然有歸。故請以先覺語當今之學經jīng教jiào始shǐ昭zhāo然rán有yǒu歸guī。故gù請qǐng以yǐ先xiān覺jué語yǔ當dāng今jīn之zhī學xué者也。君以為審分命所鍾可無祈驗於冥中者zhě也yě。

君jūn以yǐ為wéi審shěn分fēn命mìng所suǒ鍾zhōng可kě無wú祈qí驗yàn於wū冥míng中zhōng餘慶之言在於勸教。請審分命之旨。為當宅餘yú慶qìng之zhī言yán在zài於wū勸quàn教jiào。請qǐng審shěn分fēn命mìng之zhī旨zhǐ。

為wéi當dāng宅zhái情於理任而弗營邪。為忘懷闇昧直置而已情qíng於wū理lǐ任rèn而ér弗fú營yíng邪xié。為wéi忘wàng懷huái闇àn昧mèi直zhí置zhì而ér已yǐ邪。若宅情於理則理未可喻。善惡紛互逆順邪xié。

若ruò宅zhái情qíng於wū理lǐ則zé理lǐ未wèi可kě喻yù。善shàn惡è紛fēn互hù逆nì順shùn莫檢。苟非冥廢豈得弗營。若直置而已。則自莫mò檢jiǎn。

苟gǒu非fēi冥míng廢fèi豈qǐ得dé弗fú營yíng。若ruò直zhí置zhì而ér已yǐ。

則zé自zì非坐忘事至必感。感因於事則情亦昇降。履非fēi坐zuò忘wàng事shì至zhì必bì感gǎn。感gǎn因yīn於wū事shì則zé情qíng亦yì昇shēng降jiàng。

履lǚ信獲祐何能不慶。為惡弗罰焉得無怨。雖欲信xìn獲huò祐yòu何hé能néng不bù慶qìng。為wéi惡è弗fú罰fá焉yān得dé無wú怨yuàn。

雖suī欲yù忘懷其可得乎。靖求諸己其效明矣。又勸教忘wàng懷huái其qí可kě得dé乎hū。靖jìng求qiú諸zhū己jǐ其qí效xiào明míng矣yǐ。

又yòu勸quàn教jiào之設必傍實而動。直為訓之方不可一塗而之zhī設shè必bì傍bàng實shí而ér動dòng。直zhí為wéi訓xùn之zhī方fāng不bù可kě一yī塗tú而ér盡。故或若反而後會。或曉昧於為言。是以塗盡jìn。

故gù或huò若ruò反fǎn而ér後hòu會huì。或huò曉xiǎo昧mèi於wū為wéi言yán。

是shì以yǐ塗tú車芻靈堂室異詔。或顯其遠或徵其近。令循車jū芻chú靈líng堂táng室shì異yì詔zhào。或huò顯xiǎn其qí遠yuǎn或huò徵zhǐ其qí近jìn。

令lìng循xún教之徒不苟求於分表。飲和之士自足於仁教jiào之zhī徒tú不bù苟gǒu求qiú於wū分fēn表biǎo。飲yǐn和hé之zhī士shì自zì足zú於wū仁rén義。故深淺並訓而民聽不濫。而神明之賾蘊義yì。

故gù深shēn淺qiǎn並bìng訓xùn而ér民mín聽tīng不bù濫làn。而ér神shén明míng之zhī賾zé蘊yùn於妙物。豈得顯稱積善。正位履霜而事與教於wū妙miào物wù。

豈qǐ得dé顯xiǎn稱chēng積jī善shàn。正zhèng位wèi履lǚ霜shuāng而ér事shì與yǔ教jiào反理與言違。夷齊自得於安忍。顏冉長悲於反fǎn理lǐ與yǔ言yán違wéi。

夷yí齊qí自zì得dé於wū安ān忍rěn。顏yán冉rǎn長cháng悲bēi於wū履和。恐有為之言或異於此。若謂商臣之徒履lǚ和hé。

恐kǒng有yǒu為wéi之zhī言yán或huò異yì於wū此cǐ。若ruò謂wèi商shāng臣chén之zhī徒tú教所不及汲引之端蓋中智已還。而安于懷教jiào所suǒ不bù及jí汲jí引yǐn之zhī端duān蓋gài中zhōng智zhì已yǐ還huán。

而ér安ān于yú懷huái仁不沒其身。臧會以僭有後魯國。則分命所仁rén不bù沒méi其qí身shēn。臧zāng會huì以yǐ僭jiàn有yǒu後hòu魯lǔ國guó。

則zé分fēn命mìng所suǒ鍾於何而審。玄明之唱更為疑府矣。是以古鍾zhōng於wū何hé而ér審shěn。玄xuán明míng之zhī唱chàng更gèng為wéi疑yí府fǔ矣yǐ。

是shì以yǐ古gǔ之君子知通圮之來其過非新。賢愚壽夭兆之zhī君jūn子zǐ知zhī通tōng圮pǐ之zhī來lái其qí過guò非fēi新xīn。賢xián愚yú壽shòu夭yāo兆zhào明自昔。楚穆以福濃獲沒。蔡靈以善薄受禍。明míng自zì昔xī。

楚chǔ穆mù以yǐ福fú濃nóng獲huò沒méi。蔡cài靈líng以yǐ善shàn薄báo受shòu禍huò。

郄宛以釁深莫救。宋桓以愆微易唱。故洗心郄xì宛wǎn以yǐ釁xìn深shēn莫mò救jiù。宋sòng桓huán以yǐ愆qiān微wēi易yì唱chàng。

故gù洗xǐ心xīn以懷宗。練形以聞道。拔無明之沈根。翳貪愛以yǐ懷huái宗zōng。練liàn形xíng以yǐ聞wén道dào。

拔bá無wú明míng之zhī沈shěn根gēn。翳yì貪tān愛ài之滯網。不祈驗於冥中。影嚮自徵。不期存之zhī滯zhì網wǎng。

不bù祈qí驗yàn於wū冥míng中zhōng。影yǐng嚮xiàng自zì徵zhǐ。

不bù期qī存cún於應報。而慶罰以彰。故能反步八極水鏡於wū應yīng報bào。而ér慶qìng罰fá以yǐ彰zhāng。

故gù能néng反fǎn步bù八bā極jí水shuǐ鏡jìng