廣弘明集卷 18 · 大正藏 0229c

福凡聖無泮。二苟無。泮道何所益。由臣福fú凡fán聖shèng無wú泮pàn。二èr苟gǒu無wú。

泮pàn道dào何hé所suǒ益yì。由yóu臣chén闇昧未悟宗極。唯願仁慈重加誨諭。闇àn昧mèi未wèi悟wù宗zōng極jí。

唯wéi願yuàn仁rén慈cí重zhòng加jiā誨huì諭yù。

姚興答姚興答姚yáo興xīng答dá

卿所難問。引喻兼富理極深致。實非膚淺所卿qīng所suǒ難nán問wèn。引yǐn喻yù兼jiān富fù理lǐ極jí深shēn致zhì。

實shí非fēi膚fū淺qiǎn所suǒ能具答。今為當都格以相酬耳。卿引般若經能néng具jù答dá。今jīn為wéi當dāng都dōu格gé以yǐ相xiāng酬chóu耳ěr。

卿qīng引yǐn般bō若rě經jīng云。若有眾生遇斯光者。必得無上道。即經所云yún。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng遇yù斯sī光guāng者zhě。

必bì得dé無wú上shàng道dào。即jí經jīng所suǒ言。未聞有凡流而得見光明者。如釋迦放大言yán。

未wèi聞wén有yǒu凡fán流liú而ér得dé見jiàn光guāng明míng者zhě。如rú釋shì迦jiā放fàng大dà光明普照十方。當斯之時。經不言有群品而光guāng明míng普pǔ照zhào十shí方fāng。

當dāng斯sī之zhī時shí。經jīng不bù言yán有yǒu群qún品pǐn而ér得見其怪而異之者。皆是普明之。徒以斯言得dé見jiàn其qí怪guài而ér異yì之zhī者zhě。

皆jiē是shì普pǔ明míng之zhī。徒tú以yǐ斯sī言yán之定不。為群小也。卿若以眾生為疑者。百億之zhī定dìng不bù。

為wéi群qún小xiǎo也yě。卿qīng若ruò以yǐ眾zhòng生shēng為wéi疑yí者zhě。

百bǎi億yì菩薩豈非眾生之謂耶。然經復云。普明之詣菩pú薩sà豈qǐ非fēi眾zhòng生shēng之zhī謂wèi耶yē。然rán經jīng復fù云yún。

普pǔ明míng之zhī詣yì釋迦。皆與善男子善女人持諸華香來供養釋shì迦jiā。皆jiē與yǔ善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén持chí諸zhū華huá香xiāng來lái供gòng養yǎng釋迦。及致供養之徒。自應普蒙其潤也。但光釋shì迦jiā。

及jí致zhì供gòng養yǎng之zhī徒tú。自zì應yīng普pǔ蒙méng其qí潤rùn也yě。

但dàn光guāng明之作本不為善男子善女人。所以得蒙餘明míng之zhī作zuò本běn不bù為wéi善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén。所suǒ以yǐ得dé蒙méng餘yú波者。其猶蠅附驥尾得至千里之舉耳。波bō者zhě。

其qí猶yóu蠅yíng附fù驥jì尾wěi得dé至zhì千qiān里lǐ之zhī舉jǔ耳ěr。卿又引神變令三惡眾生得生人天。若在鹿卿qīng又yòu引yǐn神shén變biàn令lìng三sān惡è眾zhòng生shēng得dé生shēng人rén天tiān。

若ruò在zài鹿lù為鹿。在馬為馬。而度脫之。豈非神變之謂耶。為wéi鹿lù。在zài馬mǎ為wéi馬mǎ。

而ér度dù脫tuō之zhī。豈qǐ非fēi神shén變biàn之zhī謂wèi耶yē。

華手思益法華諸經所言。若云放大光明。自華huá手shǒu思sī益yì法fǎ華huá諸zhū經jīng所suǒ言yán。若ruò云yún放fàng大dà光guāng明míng。

自zì應與大品無異也。若一一光明以應適前物。應yīng與yǔ大dà品pǐn無wú異yì也yě。若ruò一yī一yī光guāng明míng以yǐ應yīng適shì前qián物wù。

此作非大所通。夫光明之與寂寞。此直發意此cǐ作zuò非fēi大dà所suǒ通tōng。夫fū光guāng明míng之zhī與yǔ寂jì寞mò。

此cǐ直zhí發fā意yì有參差其揆一也。卿引經言。施者受者財物有yǒu參cān差chà其qí揆kuí一yī也yě。卿qīng引yǐn經jīng言yán。

施shī者zhě受shòu者zhě財cái物wù不可得。與不住法不住般若未有異。二者直不bù可kě得dé。與yǔ不bù住zhù法fǎ不bù住zhù般bō若rě未wèi有yǒu異yì。

二èr者zhě直zhí是始終之教也。統而言之。俱是破著之語耳。是shì始shǐ終zhōng之zhī教jiào也yě。統tǒng而ér言yán之zhī。

俱jù是shì破pò著zhù之zhī語yǔ耳ěr。何者罪不罪施者受者及財物都不可得。若何hé者zhě罪zuì不bù罪zuì施shī者zhě受shòu者zhě及jí財cái物wù都dōu不bù可kě得dé。

若ruò都不可得。復何所著。是勸無所著明矣。卿又都dōu不bù可kě得dé。復fù何hé所suǒ著zhù。

是shì勸quàn無wú所suǒ著zhù明míng矣yǐ。卿qīng又yòu問。明道之無為為宗同。諸法之自空為妙問wèn。

明míng道dào之zhī無wú為wéi為wéi宗zōng同tóng。諸zhū法fǎ之zhī自zì空kōng為wéi妙miào空。無以成極耶。又引論中二諦之間言。意所空kōng。

無wú以yǐ成chéng極jí耶yē。又yòu引yǐn論lùn中zhōng二èr諦dì之zhī間jiàn言yán。

意yì所suǒ不及道之無為所寄耶。吾意以為。為道止無不bù及jí道dào之zhī無wú為wéi所suǒ寄jì耶yē。吾wú意yì以yǐ為wéi。

為wéi道dào止zhǐ無wú為。未詳所以宗也。何者夫眾生之所以流轉為wéi。未wèi詳xiáng所suǒ以yǐ宗zōng也yě。

何hé者zhě夫fū眾zhòng生shēng之zhī所suǒ以yǐ流liú轉zhuǎn