其要旨。五戒之禁實助王化。賤炤炤之名其要旨。五戒之禁實助王化。
賤炤炤之名行。貴冥冥之潛操。行德在於忘身。抱一心之行。貴冥冥之潛操。
行德在於忘身。抱一心之情妙。且興自漢世迄于今日。雖法有隆衰而情妙。
且興自漢世迄于今日。雖法有隆衰而弊無妖妄。神道經久未有比也。夫誼有損弊無妖妄。
神道經久未有比也。夫誼有損也況必有益。臣之愚誠實願塵露之微增潤也況必有益。
臣之愚誠實願塵露之微增潤嵩海。區區之況上卑皇極。今一令其拜遂嵩海。區區之況上卑皇極。
今一令其拜遂壞其法。令修善之俗廢於聖世習實生常必壞其法。令修善之俗廢於聖世習實生常必致愁懼隱之。臣心竊所未安。臣雖矇蔽豈敢致愁懼隱之。
臣心竊所未安。臣雖矇蔽豈敢以偏見疑誤聖聽。直謂世經三代人更明聖。以偏見疑誤聖聽。
直謂世經三代人更明聖。今不為之制無虧王法而幽冥之格可無壅今不為之制無虧王法而幽冥之格可無壅滯。是以復陳愚誠。乞垂省察。謹啟。滯。
是以復陳愚誠。乞垂省察。
謹啟。
成帝重詔成帝重詔成帝重詔
省所陳具情旨。幽昧之事誠非寓言所盡。然省所陳具情旨。幽昧之事誠非寓言所盡。
然其較略及大人神常度。粗復有分例耳。大都其較略及大人神常度。粗復有分例耳。
大都百王制法。雖質文隨時。然未有以殊俗參治百王制法。雖質文隨時。
然未有以殊俗參治恢誕雜化者也。豈曩聖之不達。來聖之宏恢誕雜化者也。豈曩聖之不達。
來聖之宏通哉。且五戒之才善粗擬似人倫。而更於世通哉。且五戒之才善粗擬似人倫。
而更於世主略其禮敬耶。禮重矣。敬大矣。為治之綱盡主略其禮敬耶。禮重矣。
敬大矣。為治之綱盡於此矣。萬乘之君非好尊也。區域之民非好於此矣。
萬乘之君非好尊也。區域之民非好卑也。而卑尊不陳王教不得不一。二之則亂。卑也。
而卑尊不陳王教不得不一。二之則亂。
斯曩聖所以憲章體國。所宜不惑也。通才博斯曩聖所以憲章體國。所宜不惑也。
通才博採往備其事。修之家可矣。修之國及朝則採往備其事。修之家可矣。
修之國及朝則不可。斯豈不遠也。省所陳果亦未能了有之不可。斯豈不遠也。
省所陳果亦未能了有之與無矣。縱其了猶謂不可以參治。而況都無與無矣。縱其了猶謂不可以參治。
而況都無而當以兩行耶。而當以兩行耶。尚書令何充僕射褚翌等三奏不應敬事尚書令何充僕射褚翌等三奏不應敬事尚書令何充僕射褚翌等三奏不應敬事尚書令何充僕射褚翌等三奏不應敬事臣等雖誠闇蔽不通遠旨。至於乾乾夙夜思臣等雖誠闇蔽不通遠旨。
至於乾乾夙夜思修王度。寧苟執偏管而亂大倫。直以漢魏逮修王度。寧苟執偏管而亂大倫。
直以漢魏逮晉不聞異議尊卑憲章無或暫虧也。今沙門晉不聞異議尊卑憲章無或暫虧也。今沙門
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