汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 12 · 大正藏 0079c

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
返回文本目录:《弘明集》
弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

弘明集

当前为 0079c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
序文与题记
藏经版页
0079c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 12 · 大正藏 0079c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

之序。制法度崇禮秩。

豈徒然哉。良有以矣。

既其有以。將何以易之。

然則名禮之設。其無情乎。

且今果有佛耶。將無佛耶。

有佛耶其道固弘。無佛耶義將何取。

繼其信然將是方外之事。方外之事豈方內所體。

而當矯形骸違常務。易禮典棄名教。

是吾所甚疑也。名教有由來。

百代所不廢。昧旦丕顯後世猶殆。

殆之為弊其故難尋。而今當遠慕芒昧依俙未分。

棄禮於一朝。廢教於當世。

使夫凡流傲逸憲度。又是吾之所甚疑也。

縱其信然縱其有之。吾將通之於神明。

得之於胸懷耳。軌憲宏模固不可廢之於正朝矣。

凡此等類皆晉民也。論其才智又常人也。

而當因所說之難辯。假服飾以凌度。

抗殊俗之傲禮。直形骸於萬乘。

又是吾所弗取也。諸君並國器也。

悟言則當測幽微。論治則當重國典。

苟其不然。吾將何述焉。

尚書令何充及褚翌諸葛恢馮懷謝廣等重表尚書令何充及褚翌諸葛恢馮懷謝廣等重表尚書令冠軍撫軍都鄉侯臣充。散騎常侍左僕射長平伯臣翌。

散騎常侍右僕射建安伯臣恢。尚書關中侯臣懷守。

尚書安昌子臣廣等言。詔書如右。

臣等闇短。不足以讚揚聖旨宣暢大義。

伏省明詔震懼屏營。輒共尋詳有佛無佛。

固非臣等所能定也。然尋其遺文鑽

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0079c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。