莫盛於今。豈所謂月光首寂將生真土。靈鉢莫盛於今。豈所謂月光首寂將生真土。
靈鉢東遷忽驗于茲乎。又聞三千得道俱見南陽。東遷忽驗于茲乎。又聞三千得道俱見南陽。
明學開士陶演真言。上考聖達之誨。下測道明學開士陶演真言。上考聖達之誨。
下測道行之驗。深經並往非斯而誰。懷道邁訓舍茲行之驗。深經並往非斯而誰。
懷道邁訓舍茲孰降。是以此方諸僧咸有傾想。目欣金色之孰降。是以此方諸僧咸有傾想。
目欣金色之瑞。耳遲無上之藏。老幼等願道俗同懷。繫瑞。耳遲無上之藏。
老幼等願道俗同懷。繫詠之情非常言也。若慶雲東徂摩尼迴曜。一詠之情非常言也。
若慶雲東徂摩尼迴曜。一躡七寶之座。暫視明誓之燈。雨甘露於豐躡七寶之座。
暫視明誓之燈。雨甘露於豐草。植栴檀於江湄。則如來之教復崇於今草。
植栴檀於江湄。則如來之教復崇於今日。玄波逸響重蕩濯於一代矣。不勝延豫。裁日。
玄波逸響重蕩濯於一代矣。不勝延豫。
裁書致心意之蘊積。曷云能暢。弟子襄陽習鑿書致心意之蘊積。曷云能暢。
弟子襄陽習鑿齒稽首和南。齒稽首和南。38譙王書論孔釋(一二)譙王書論孔釋38譙王書論孔釋(一二)譙王書論孔釋佛教以罪福因果有若影響。聖言明審令人佛教以罪福因果有若影響。
聖言明審令人寒心。然自上古帝皇文武周孔。典謨訓誥靡寒心。然自上古帝皇文武周孔。
典謨訓誥靡不周備。未有明述三世顯敘報應者也。彼眾不周備。未有明述三世顯敘報應者也。
彼眾聖皆窮理盡性照曉物緣。何得忍視陷溺。莫聖皆窮理盡性照曉物緣。何得忍視陷溺。
莫肯授接。曾無一言示其津逕。且釣而不綱。肯授接。曾無一言示其津逕。
且釣而不綱。弋不射宿。博碩肥腯。上帝是享。以此觀之。蓋弋不射宿。
博碩肥腯。上帝是享。
以此觀之。蓋所難了。想二三子揚攉而陳。使劃然有證祛所難了。
想二三子揚攉而陳。使劃然有證祛其惑焉。其惑焉。
張新安答張新安答張新安答張新安答仰復淵旨匪邇伊教。俯惟未造鞠躬汎對。竊仰復淵旨匪邇伊教。俯惟未造鞠躬汎對。
竊以為遂通資感涉悟籍緣。誠微良因則河漢以為遂通資感涉悟籍緣。誠微良因則河漢滋惑。故待問擬乎撞鍾。啟發俟於悱憤。夫滋惑。
故待問擬乎撞鍾。啟發俟於悱憤。
夫妙覺窮理。乃聖乃神。光景燭八維。覜仰妙覺窮理。乃聖乃神。
光景燭八維。覜仰觀九有。然而運值百齡窅均萬劫者。豈非嘉觀九有。
然而運值百齡窅均萬劫者。豈非嘉緣未構。故革化莫孚哉。是以聖靈輟軌斯文緣未構。
故革化莫孚哉。是以聖靈輟軌斯文莫載。靡得明微理歸指斥宗致。祇以微顯莫載。
靡得明微理歸指斥宗致。祇以微顯
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