弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0069a
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 8090 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 僧祐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0069a
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我的选文弘明集卷第十一
何令尚之答宋文皇帝讚揚佛教事高明二法師答李交州淼難佛不見形事司徒文宣王書與孔中丞稚珪釋疑惑恒標二公答姚主勸罷道書僧䂮僧遷鳩摩答姚主奏遠法師答桓玄勸罷道書釋僧巖答劉青州勸還俗書30何令尚之答宋文皇帝讚揚佛教事(一一)何令尚之答宋文皇帝讚揚佛教事元嘉十二年五月五日。
有司奏。丹陽尹蕭謩之上言稱。
佛化被于中國已歷四代。塔寺形像所在千計。
進可以繫心。退足以招勸。
而自頃世以來。情敬浮末。
不以精誠為至。更以奢競為重。
舊宇頹阤曾莫之修。而各造新搆以相跨尚。
甲地顯宅於茲殆盡。林竹銅綵靡損無極。
違中越制宜加檢裁。不為之防流遁未已。
請自今以後。有欲鑄銅像者。
悉詣臺自聞。興造塔寺精舍。
皆先詣所在二千石。通發本末。
依事列言本州。必須報許。
然後就功。其有輒鑄銅制輒造寺舍者。
皆以不承用詔書。律論銅宅材瓦悉沒入官。
奏可。是時有沙門慧琳。
假服僧次而毀其法。著白黑論。
衡陽太守何承天。與琳比狎雅相擊揚。
著達性論。並拘滯一方詆呵釋教。
永嘉太守
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2102
- 藏经版页
- 0069a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《弘明集》与《广弘明集》续编边界：T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集，T2103 为道宣编三十卷广集；后者承续并扩展护法文献传统，但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层：T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任，不把编者等同于全部篇章作者，也不因汇编结构合并四部作品。