賢願行法。竝是別教。一乘門如離世間品廣賢願行法。竝是別教。
一乘門如離世間品廣說。復有三乘名字法。如攝論說。法人及法義說。復有三乘名字法。
如攝論說。法人及法義性略及廣名不淨淨究竟十名差別境。釋曰。性略及廣名不淨淨究竟十名差別境。
釋曰。名有十種是菩薩境界何等為十。一法名。謂名有十種是菩薩境界何等為十。
一法名。謂色受等眼耳等。二人名。謂信行法行等。三法色受等眼耳等。
二人名。謂信行法行等。
三法名。謂修多羅祇夜等。四義名。謂十二部經所名。謂修多羅祇夜等。
四義名。謂十二部經所顯諸義名。五性名。謂無義文字。六略名。謂眾顯諸義名。
五性名。謂無義文字。
六略名。謂眾生等通名。七廣名。謂眾生各有別名。八不淨生等通名。
七廣名。謂眾生各有別名。
八不淨名。謂凡夫等。九淨名。謂聖人等。十究竟名。名。謂凡夫等。
九淨名。謂聖人等。
十究竟名。謂通一切法真如實際等。論曰。十名差別境。謂通一切法真如實際等。
論曰。十名差別境。
釋曰。此十種差別名。悉是菩薩境界。菩薩所釋曰。此十種差別名。
悉是菩薩境界。菩薩所住。唯在第十。通一切法名中。復次略說名有住。
唯在第十。通一切法名中。
復次略說名有十種。是菩薩境界。法名謂眼等。人名謂我眾十種。是菩薩境界。
法名謂眼等。人名謂我眾生等。法名謂十二部正教。義名謂十二部正生等。
法名謂十二部正教。義名謂十二部正教義。性名謂阿阿為初。訶為最後。音字合三教義。
性名謂阿阿為初。訶為最後。
音字合三十七。略名謂有為無為。廣名謂色受等及空十七。略名謂有為無為。
廣名謂色受等及空等。不淨名謂凡夫等。淨名謂須陀洹等。究竟等。不淨名謂凡夫等。
淨名謂須陀洹等。究竟名謂緣極通境出世智。及出世後智所緣一名謂緣極通境出世智。
及出世後智所緣一切法真如境。復次名者謂至究竟名。通一切切法真如境。復次名者謂至究竟名。
通一切法。於一切法。無有差別。此名即是法界。此法法。於一切法。
無有差別。此名即是法界。
此法界以通一切法。不分別一切義為相。或說名界以通一切法。不分別一切義為相。
或說名無分別境。菩薩唯於此法中住。餘義如別無分別境。菩薩唯於此法中住。
餘義如別章。章。第十迴向生成佛德差別義章第十迴向生成佛德差別義章第十迴向生成佛德差別義章第十迴向生成佛德差別義章佛起布德垂化攝生。諸宗分齊不同。若依小佛起布德垂化攝生。
諸宗分齊不同。若依小乘。實佛報身。生在王宮。臨菩提樹成佛。攝生乘。
實佛報身。生在王宮。
臨菩提樹成佛。攝生化用及德。皆在其中。若依三乘。法身無方充化用及德。
皆在其中。若依三乘。
法身無方充遍法性。報身成就在色究竟處。化身示現在遍法性。報身成就在色究竟處。
化身示現在菩提樹。化用及德皆悉不離。此之三位。若一菩提樹。化用及德皆悉不離。
此之三位。若一
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