中辨。法謂理教行果及無盡教義等。僧謂有中辨。法謂理教行果及無盡教義等。
僧謂有漏無漏住持羯磨聲聞菩薩摩訶薩等。三住漏無漏住持羯磨聲聞菩薩摩訶薩等。三住持三寶有二種。一相住持。所謂素畫彫檀等持三寶有二種。
一相住持。所謂素畫彫檀等佛。二謂紙素言聲等法。三謂有漏無漏剃頭佛。
二謂紙素言聲等法。三謂有漏無漏剃頭袈裟等僧。二理住持。謂法性真如。與凡聖為袈裟等僧。
二理住持。謂法性真如。
與凡聖為依。一生依二境界依。資持建立名理住持。三依。一生依二境界依。
資持建立名理住持。三寶通五教。一在世間。二聲聞緣覺。三漸教菩寶通五教。
一在世間。二聲聞緣覺。
三漸教菩薩所學。四頓教菩薩所學。五一乘普賢解行薩所學。四頓教菩薩所學。
五一乘普賢解行見聞等所學。其義準以可知。一乘三寶相者。見聞等所學。其義準以可知。
一乘三寶相者。如下經言。略有十門。一菩薩摩訶薩。教化眾如下經言。
略有十門。一菩薩摩訶薩。
教化眾生。發菩提心。是故能令佛寶不斷。二開示甚生。發菩提心。
是故能令佛寶不斷。二開示甚深諸妙法藏。是故能令法寶不斷。三具足受深諸妙法藏。
是故能令法寶不斷。三具足受持威儀教法。是故能令僧寶不斷。四復次悉持威儀教法。
是故能令僧寶不斷。四復次悉能讚歎一切大願。是故能令佛寶不斷。五分能讚歎一切大願。
是故能令佛寶不斷。五分別解說十二緣起。是故能令法寶不斷。六行別解說十二緣起。
是故能令法寶不斷。六行六和敬。是故能令僧寶不斷。七復次下佛種六和敬。
是故能令僧寶不斷。七復次下佛種子於眾生田。生正覺芽。是故能令佛寶不斷。子於眾生田。
生正覺芽。是故能令佛寶不斷。
八不惜身命。護持三寶。是故能令法寶不斷。八不惜身命。護持三寶。
是故能令法寶不斷。九善御大眾心無憂惱。是故能令僧寶不斷。九善御大眾心無憂惱。
是故能令僧寶不斷。十去來今佛所說正法。不違其教。是故能令十去來今佛所說正法。
不違其教。是故能令三寶不斷。此十三寶一乘教攝。何以故。十三三寶不斷。
此十三寶一乘教攝。何以故。
十三寶相。在修行心證。比教智處無不顯現。即是寶相。在修行心證。
比教智處無不顯現。即是住持。成其大益。所以說十者。欲顯無量故。此住持。
成其大益。所以說十者。
欲顯無量故。此通因陀羅及微細處。二乘小乘。即無此相。餘通因陀羅及微細處。
二乘小乘。即無此相。
餘義如別章。義如別章。六和敬章六和敬章六和敬章六和敬章六和敬者。謂身業口業意業同戒同見同學。六和敬者。
謂身業口業意業同戒同見同學。同亦名同利。戒見利既同。身口業復悉同。無同亦名同利。
戒見利既同。身口業復悉同。
無有乖諍故名和敬。此義通小乘三乘一乘。若有乖諍故名和敬。此義通小乘三乘一乘。
若
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