故。如是取捨各別。皆同一施。何以故悉由智故。如是取捨各別。
皆同一施。何以故悉由智慧故有差別。如施一門。萬行皆爾。準以知慧故有差別。
如施一門。萬行皆爾。
準以知之。之。
十力章十力章十力章
十力者。是處非處智力。自業智力。禪解脫三十力者。是處非處智力。
自業智力。禪解脫三昧正受智力。諸根利鈍智力。種種解智力。種昧正受智力。
諸根利鈍智力。種種解智力。
種種性智力。至處道智力。宿命智力。生死智力。種性智力。至處道智力。
宿命智力。生死智力。
漏盡智力。並不可屈伏。故名為力。無邊智能漏盡智力。並不可屈伏。
故名為力。無邊智能故名為力。此三乘義名與小乘同。義隨二宗故名為力。
此三乘義名與小乘同。義隨二宗高下不等。小乘如所謂實。初教即空。終教即高下不等。
小乘如所謂實。初教即空。
終教即如。頓教不可說。一乘之義。如不思議法品那如。頓教不可說。
一乘之義。如不思議法品那羅延幢等力可知。羅延幢等力可知。
六波羅蜜章六波羅蜜章六波羅蜜章六波羅蜜章六波羅蜜者。陀那．尸羅．羼提．毘梨那．持訶六波羅蜜者。陀那．尸羅．羼提．毘梨那．持訶那般羅若。波羅蜜。陀那者此名布施。運心那般羅若。
波羅蜜。陀那者此名布施。
運心周普名布。惙己惠人名施。尸羅者。此云清涼。周普名布。惙己惠人名施。
尸羅者。此云清涼。
三業炎氣事等如熱。戒能防息。故曰清涼。羼三業炎氣事等如熱。戒能防息。
故曰清涼。羼提者。此名忍辱。他人加惱名辱。於辱情安名提者。
此名忍辱。他人加惱名辱。
於辱情安名忍。毘梨耶者。此名精進練心於法名精。精心忍。毘梨耶者。
此名精進練心於法名精。精心愗達名進。持訶那者。此名智生。依定生智愗達名進。
持訶那者。此名智生。
依定生智故名智生。般羅若者。此名為慧。於緣決定明故名智生。般羅若者。
此名為慧。於緣決定明了名慧。波羅蜜者。波羅名彼岸。蜜言到。即到了名慧。
波羅蜜者。波羅名彼岸。
蜜言到。即到彼岸也。此義是三乘小乘名亦同。若望其義。彼岸也。
此義是三乘小乘名亦同。若望其義。
即到彼岸不到彼岸不同。若三乘初教。六即到彼岸不到彼岸不同。若三乘初教。
六度各有十義。如地持論說。又義離三輪相。修度各有十義。如地持論說。
又義離三輪相。修其六度。即是空真如。若依終教。知法性無貪。其六度。
即是空真如。若依終教。
知法性無貪。修其檀度。即順真如德。若依頓教如。則不可修其檀度。
即順真如德。若依頓教如。
則不可說。若約一乘。六波羅蜜皆有十門。如下經離說。若約一乘。
六波羅蜜皆有十門。如下經離世間品說。世間品說。
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