業分段三界。三者餘習變易三界。四者不捨業分段三界。三者餘習變易三界。
四者不捨世間變易三界。問變易及不捨世間同無流世間變易三界。問變易及不捨世間同無流法。因何在三界。答變易等身。為慈悲故在於法。
因何在三界。答變易等身。
為慈悲故在於世間。如涅槃經說。常樂我淨。能以大悲還入世間。如涅槃經說。
常樂我淨。能以大悲還入世間故在三界。此三界中。大分天位有二十世間故在三界。
此三界中。大分天位有二十八。欲界六。色界十八。離廣果天。出無想天。八。
欲界六。色界十八。
離廣果天。出無想天。
成十八。無色有四。此中義相名數麁細。竝皆成十八。無色有四。
此中義相名數麁細。竝皆不同。當知。一乘三乘小乘等義。竝皆差別。如不同。
當知。一乘三乘小乘等義。
竝皆差別。如華嚴經。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀華嚴經。
四天王天。三十三天。
夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。梵身天。梵輔天。
化樂天。他化自在天。
梵天。梵身天。
梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少光天。無量光天。梵眷屬天。
大梵天。光天。
少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。天。
光音天。淨天。
少淨天。無量淨天。
遍淨天。密身天。少密身天。無量密身天。密果天。此中密身天。
少密身天。無量密身天。
密果天。此中不開無想天。不煩天。不熱天。善現天。善見不開無想天。
不煩天。不熱天。
善現天。善見天。色究竟天。空處天。識處天。無所有處天。天。
色究竟天。空處天。
識處天。無所有處天。
非想非非想天。加其四天。總三十二天。又正非想非非想天。加其四天。
總三十二天。又正法念經云。從阿鼻獄至非想天。於中麁細眾法念經云。
從阿鼻獄至非想天。於中麁細眾生。次第相疊間無空處據此因緣。一類眾生。生。
次第相疊間無空處據此因緣。一類眾生。
即不可說其分齊。法華經云。此土常安穩。當即不可說其分齊。法華經云。
此土常安穩。當知。三界內有麁細眾生。麁者見劫壞。細者常知。
三界內有麁細眾生。麁者見劫壞。
細者常安穩。佛所以不同說。欲顯眾生界無盡。乃至安穩。佛所以不同說。
欲顯眾生界無盡。乃至因陀羅微細等義。竝皆不同。小乘三界唯一因陀羅微細等義。
竝皆不同。小乘三界唯一同壞。初教三界其義即空。終教三界即如無同壞。
初教三界其義即空。終教三界即如無分別。一乘三界所謂無盡無分別。餘義如別分別。
一乘三界所謂無盡無分別。餘義如別章。章。
四辯章四辯章四辯章四辯章無礙辯者。謂法無礙．義無礙．辭無礙．樂說無無礙辯者。謂法無礙．義無礙．辭無礙．樂說無礙知名字智名法無礙。知義之智名義無礙。礙知名字智名法無礙。
知義之智名義無礙。言音辯略名辭無礙。令他樂說無礙。通達無言音辯略名辭無礙。
令他樂說無礙。通達無
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