無記。皆可準之。翻准即是。上來所明。約三乘無記。皆可準之。
翻准即是。上來所明。
約三乘同教說。若約一乘別教。損益無窮。何以故。為同教說。若約一乘別教。
損益無窮。何以故。
為一乘義各別隨緣。不准通說故無盡。又損益一乘義各別隨緣。不准通說故無盡。
又損益之義為善惡兩含。善中有善。善中有不善。善之義為善惡兩含。善中有善。
善中有不善。善中善者。如前益門是。善中不善者。如前損門中善者。
如前益門是。善中不善者。
如前損門是。惡中惡者。如前翻對違理不善者是。惡中是。惡中惡者。
如前翻對違理不善者是。惡中善者。方便迴惡資成善根者是。其善惡二義。善者。
方便迴惡資成善根者是。其善惡二義。
損益平等。又善惡損益二門。微細甚深。何以損益平等。又善惡損益二門。
微細甚深。何以故。為有情眾生染淨機欲無窮盡故。今略言故。
為有情眾生染淨機欲無窮盡故。今略言之。但論知不知避不避。若知而不避。避而不之。
但論知不知避不避。若知而不避。
避而不知者難也。知者難也。
二種莊嚴章二種莊嚴章二種莊嚴章
莊嚴者。行德資人名為莊嚴。不同有二。一名莊嚴者。行德資人名為莊嚴。
不同有二。一名福德二名智慧。資潤名福資潤之功。名為福福德二名智慧。
資潤名福資潤之功。名為福德照理名智。觀達名慧。嚴義有四。一行能資德照理名智。
觀達名慧。嚴義有四。
一行能資人名為莊嚴。二能資心名為莊嚴。三能資果人名為莊嚴。二能資心名為莊嚴。
三能資果名為莊嚴。四諸行平相莊嚴。亦名律儀。亦名名為莊嚴。四諸行平相莊嚴。
亦名律儀。亦名菩提具。亦名助道行。此義在三乘。小乘不具菩提具。
亦名助道行。此義在三乘。
小乘不具足。唯說智門。亦有助滿福。教中不讚。三乘教足。唯說智門。
亦有助滿福。教中不讚。
三乘教內為利眾生故。具讚二嚴。一乘教中有十莊內為利眾生故。具讚二嚴。
一乘教中有十莊嚴。如下經離世間品說。餘義如別章。嚴。如下經離世間品說。
餘義如別章。三寶義章三寶義章三寶義章三寶義章三寶義者。三是數。寶是可貴義。能昇行者三寶義者。
三是數。寶是可貴義。
能昇行者遠離生死得勝菩提。可貴名寶。謂佛法僧三遠離生死得勝菩提。可貴名寶。
謂佛法僧三寶之義。略有三種。一同相三寶。二別相三寶。寶之義。略有三種。
一同相三寶。二別相三寶。
三住持三寶。同相三寶者。謂同一法性真如三住持三寶。同相三寶者。
謂同一法性真如有三義不同。謂覺義軌法義和合義故說三有三義不同。謂覺義軌法義和合義故說三寶。二別相者。謂在緣中尊義是佛。謂同世間寶。
二別相者。謂在緣中尊義是佛。
謂同世間身二身一身二身三身四身十身等。如問答身二身一身二身三身四身十身等。如問答
下页续读