華嚴經內章門等雜孔目章卷 2 · 大正藏 0550b

順三乘。若為一乘所目。即屬一乘。若迴向一順shùn三sān乘chéng。若ruò為wéi一yī乘chéng所suǒ目mù。

即jí屬shǔ一yī乘chéng。若ruò迴huí向xiàng一yī乘。知是一乘方便。亦入一乘。初教亦有此門。乘chéng。

知zhī是shì一yī乘chéng方fāng便biàn。亦yì入rù一yī乘chéng。

初chū教jiào亦yì有yǒu此cǐ門mén。但作即空說。宜可準知。今為通觀義。略出諸但dàn作zuò即jí空kōng說shuō。

宜yí可kě準zhǔn知zhī。今jīn為wéi通tōng觀guān義yì。

略lüè出chū諸zhū家說。理不同一。有說。實性順無分別。息相應家jiā說shuō。理lǐ不bù同tóng一yī。

有yǒu說shuō。實shí性xìng順shùn無wú分fēn別bié。

息xī相xiāng應yīng寂。即為正義住。不復進。將謂是佛。二如上所寂jì。即jí為wéi正zhèng義yì住zhù。

不bù復fù進jìn。將jiāng謂wèi是shì佛fó。

二èr如rú上shàng所suǒ說。其心正順久習。則佛乃至無量劫。三論其說shuō。其qí心xīn正zhèng順shùn久jiǔ習xí。

則zé佛fó乃nǎi至zhì無wú量liáng劫jié。三sān論lùn其qí法性。一切皆如。以本成一切法。非智相所緣。法fǎ性xìng。

一yī切qiè皆jiē如rú。以yǐ本běn成chéng一yī切qiè法fǎ。

非fēi智zhì相xiāng所suǒ緣yuán。而得法性。如其法性。無二無別一切皆空。是而ér得dé法fǎ性xìng。

如rú其qí法fǎ性xìng。無wú二èr無wú別bié一yī切qiè皆jiē空kōng。

是shì其本性。無明煩惱等。即如所成。無明是何義。其qí本běn性xìng。無wú明míng煩fán惱nǎo等děng。

即jí如rú所suǒ成chéng。無wú明míng是shì何hé義yì。

是真如義。何以故。真如成無明故。若無真如。是shì真zhēn如rú義yì。何hé以yǐ故gù。

真zhēn如rú成chéng無wú明míng故gù。若ruò無wú真zhēn如rú。

即無無明。故起信論。從無明等。一切諸法。皆即jí無wú無wú明míng。故gù起qǐ信xìn論lùn。

從cóng無wú明míng等děng。一yī切qiè諸zhū法fǎ。

皆jiē是摩訶衍眾生之心。真如體中生滅相用也。是shì摩mó訶hē衍yǎn眾zhòng生shēng之zhī心xīn。真zhēn如rú體tǐ中zhōng生shēng滅miè相xiāng用yòng也yě。

若可此義。即得隨順入真如門。一乘所目。亦若ruò可kě此cǐ義yì。即jí得dé隨suí順shùn入rù真zhēn如rú門mén。

一yī乘chéng所suǒ目mù。亦yì入一乘。對前正觀。舉其相似。以明其正。依寶入rù一yī乘chéng。

對duì前qián正zhèng觀guān。舉jǔ其qí相xiāng似sì。

以yǐ明míng其qí正zhèng。依yī寶bǎo性論。新發意菩薩。修行心中遂成空亂意。略性xìng論lùn。

新xīn發fā意yì菩pú薩sà。修xiū行xíng心xīn中zhōng遂suì成chéng空kōng亂luàn意yì。

略lüè有三種。一離空如來藏。以失變壞物修行。名有yǒu三sān種zhǒng。一yī離lí空kōng如rú來lái藏cáng。

以yǐ失shī變biàn壞huài物wù修xiū行xíng。名míng為空解脫門。起如是心。實有物斷滅。後得涅為wéi空kōng解jiě脫tuō門mén。

起qǐ如rú是shì心xīn。實shí有yǒu物wù斷duàn滅miè。

後hòu得dé涅niè槃。是第一亂意。二者又復有人。以空為有。物槃pán。是shì第dì一yī亂luàn意yì。

二èr者zhě又yòu復fù有yǒu人rén。以yǐ空kōng為wéi有yǒu。

物wù義應得空。是第二亂意。三者又生是心。離色義yì應yīng得dé空kòng。是shì第dì二èr亂luàn意yì。

三sān者zhě又yòu生shēng是shì心xīn。離lí色sè等法。別更有空。我修行為得彼空。是第三亂等děng法fǎ。

別bié更gèng有yǒu空kōng。我wǒ修xiū行xíng為wéi得dé彼bǐ空kōng。

是shì第dì三sān亂luàn意修觀行者。應比決擇。意yì修xiū觀guān行xíng者zhě。應yīng比bǐ決jué擇zé。

常乞食等四依章常乞食等四依章常cháng乞qǐ食shí等děng四sì依yī章zhāng常cháng乞qǐ食shí等děng四sì依yī章zhāng四依者。一樹下坐。二常乞食。三糞掃衣。四陳四sì依yī者zhě。一yī樹shù下xià坐zuò。

二èr常cháng乞qǐ食shí。三sān糞fèn掃sǎo衣yī。

四sì陳chén棄藥。陳棄者。一用糞為陳棄。二用陳宿所棄棄qì藥yào。陳chén棄qì者zhě。

一yī用yòng糞fèn為wéi陳chén棄qì。二èr用yòng陳chén宿sù所suǒ棄qì之藥為陳棄也。問此依與頭陀法何別。答所之zhī藥yào為wéi陳chén棄qì也yě。

問wèn此cǐ依yī與yǔ頭tóu陀tuó法fǎ何hé別bié。答dá所suǒ用各異。頭陀據離煩惱。四依依成其行。有此用yòng各gè異yì。

頭tóu陀tuó據jù離lí煩fán惱nǎo。四sì依yī依yī成chéng其qí行xíng。

有yǒu此cǐ不同此順三乘及愚法小乘。如上來行。即順不bù同tóng此cǐ順shùn三sān乘chéng及jí愚yú法fǎ小xiǎo乘chéng。如rú上shàng來lái行xíng。

即jí順shùn其教。心緣飾好。即是相似非真實行。大乘初其qí教jiào。心xīn緣yuán飾shì好hǎo。

即jí是shì相xiāng似sì非fēi真zhēn實shí行xíng。大dà乘chéng初chū教直進行者。惡內之善他人所棄。今修食之。教jiào直zhí進jìn行xíng者zhě。

惡è內nèi之zhī善shàn他tā人rén所suǒ棄qì。今jīn修xiū食shí之zhī。