一者一藏。謂摩德勒伽藏。二者二藏。謂聲聞一者一藏。謂摩德勒伽藏。
二者二藏。謂聲聞藏菩薩藏。三者三藏。謂修多羅阿毘達磨毘藏菩薩藏。
三者三藏。謂修多羅阿毘達磨毘那耶。四者四藏。謂加雜藏。五者五藏。謂加陀那耶。
四者四藏。謂加雜藏。
五者五藏。謂加陀羅尼呪藏。一乘教義。竝皆不同。所謂十藏。一羅尼呪藏。
一乘教義。竝皆不同。
所謂十藏。一信藏．二戒藏．三慚藏．四愧藏．五聞藏．六施信藏．二戒藏．三慚藏．四愧藏．五聞藏．六施藏．七慧藏．八正念藏．九持藏．十辯藏．問三藏藏．七慧藏．八正念藏．九持藏．十辯藏．問三藏之義根本據教。十藏之義通其教義。云何將之義根本據教。
十藏之義通其教義。云何將十藏對三藏說。答三乘小乘據事分齊說。教十藏對三藏說。
答三乘小乘據事分齊說。教即非義。一乘之義。以教為教。復以義為教。三即非義。
一乘之義。以教為教。
復以義為教。三乘義中。已有此義。何況一乘。此義如別章。乘義中。
已有此義。何況一乘。
此義如別章。
六無為章六無為章六無為章
六無為者。一虛空．二涅槃．三數緣滅．四非數六無為者。一虛空．二涅槃．三數緣滅．四非數緣滅．五十二緣起．六法界。問何故一乘無為緣滅．五十二緣起．六法界。
問何故一乘無為乃同三乘數說。答此義甚深。同下數說。令人乃同三乘數說。答此義甚深。
同下數說。令人易信。廣在疏中。小乘及初教終教及圓教所易信。
廣在疏中。小乘及初教終教及圓教所說。無為空無相無願寂靜離念滅不可說。如說。
無為空無相無願寂靜離念滅不可說。如是等義。皆悉不同。諸乘相望。亦深淺闊狹不是等義。
皆悉不同。諸乘相望。
亦深淺闊狹不等。如六無為三無為三空八空乃至十八空等。如六無為三無為三空八空乃至十八空等。一切法空。即是名數不同據故。亦不可會等。
一切法空。即是名數不同據故。
亦不可會一。唯在頓教一門。一切有無皆同一相。所謂一。唯在頓教一門。
一切有無皆同一相。所謂無相。餘義如別章。無相。
餘義如別章。三界章三界章三界章三界章三界者。眾生果報分段依處。分齊有三。從阿三界者。
眾生果報分段依處。分齊有三。
從阿鼻獄至他化天男女參居。多諸染欲。故曰欲鼻獄至他化天男女參居。多諸染欲。
故曰欲界。從初禪梵天至阿迦膩吒天。竝無女形。亦界。從初禪梵天至阿迦膩吒天。
竝無女形。亦無欲染。宮殿高大。是色化生。故名色界。從無無欲染。
宮殿高大。是色化生。
故名色界。從無邊空處至非想非非想天。但有四心無色形邊空處至非想非非想天。
但有四心無色形質。故名無色界。於此三界。凡聖麁細出沒不質。故名無色界。
於此三界。凡聖麁細出沒不同。有其四種。一者繫業分段三界。二者不繫同。
有其四種。一者繫業分段三界。
二者不繫
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