蓋義者覆障行心。名之為蓋。蓋有五種。一名蓋義者覆障行心。名之為蓋。
蓋有五種。一名貪欲。二名瞋恚。三名睡眠。四名掉悔。五為貪欲。
二名瞋恚。三名睡眠。
四名掉悔。五為疑。蓋有四義。一是障義。能障七覺華故。二是疑。
蓋有四義。一是障義。
能障七覺華故。二是破壞義。能破世及出世道故。三名隨義。四名破壞義。
能破世及出世道故。三名隨義。
四名臥義。長寢生死故。初二正蓋義。後三助釋。臥義。長寢生死故。
初二正蓋義。後三助釋。
又現在五蓋亦蓋亦覆。去來五蓋是蓋非覆。又現在五蓋亦蓋亦覆。去來五蓋是蓋非覆。
妨道名蓋。不障現起故不名覆。問諸煩惱法妨道名蓋。不障現起故不名覆。
問諸煩惱法菩薩用眾生煩惱。作自煩惱。自煩惱作眾生菩薩用眾生煩惱。作自煩惱。
自煩惱作眾生煩惱。此義云何。答若小乘及初教。則不得迴煩惱。此義云何。
答若小乘及初教。則不得迴轉。若終教始終。雖理是正。用理自在。仍於教轉。
若終教始終。雖理是正。
用理自在。仍於教事不得自在。由教事不具故。依圓教宗中。即事不得自在。
由教事不具故。依圓教宗中。
即得互轉。由得理事自在具足故。餘可準知。得互轉。由得理事自在具足故。
餘可準知。十纏義章十纏義章十纏義章十纏義章十纏者。謂無慚無愧睡悔慳嫉掉昏忿覆。此十纏者。
謂無慚無愧睡悔慳嫉掉昏忿覆。此十種義。多習成過。如絲縛馬。多故成過。名之十種義。
多習成過。如絲縛馬。
多故成過。名之為纏。若依小乘。纏義成過義。若依大乘初教。為纏。
若依小乘。纏義成過義。
若依大乘初教。纏義即空。故維摩經云。五受陰洞達空無所纏義即空。
故維摩經云。五受陰洞達空無所起。是苦義等。纏義準之。若約終教。即是真起。
是苦義等。纏義準之。
若約終教。即是真如。何以故。一切法皆如也。若約一乘。纏義不如。
何以故。一切法皆如也。
若約一乘。纏義不約自體。唯約用義。所障義大纏過亦重。由法約自體。
唯約用義。所障義大纏過亦重。
由法自在故。與法界義同。餘義如別章。自在故。與法界義同。
餘義如別章。十欲章十欲章十欲章十欲章十欲者。有上欲。無上欲。有餘欲。無餘欲。等十欲者。
有上欲。無上欲。
有餘欲。無餘欲。
等欲。不等欲。有所依欲。無所依欲。共欲。不共欲。不等欲。
有所依欲。無所依欲。
共欲。不共欲。有邊欲。無邊欲善欲。不善欲。世間欲。出欲。
有邊欲。無邊欲善欲。
不善欲。世間欲。
出世間欲。大智欲。淨欲。無礙智欲。無礙智佛解世間欲。大智欲。
淨欲。無礙智欲。
無礙智佛解脫欲清淨欲。不清淨欲廣欲。狹欲。細欲麁脫欲清淨欲。不清淨欲廣欲。
狹欲。細欲麁欲。如是等欲。入十種欲。所謂因苦生欲．方便欲。
如是等欲。入十種欲。
所謂因苦生欲．方便欲．悕望欲．著味欲．隨因生欲．隨緣生欲．盡欲．悕望欲．著味欲．隨因生欲．隨緣生欲．盡
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