正善緣。若菩薩成菩提緣。若一乘教成普賢正善緣。若菩薩成菩提緣。
若一乘教成普賢解行緣。若依別教正國土即國土海正士即解行緣。若依別教正國土即國土海正士即十佛等平等願即普賢願本功德即性起功德十佛等平等願即普賢願本功德即性起功德難障唯離之。餘義如別章。難障唯離之。
餘義如別章。
九十六種外道章九十六種外道章九十六種外道章
外道者。在佛法外故云外道。就九十六中。前外道者。在佛法外故云外道。
就九十六中。前四別件為一門。何以故。以此四道兩共相知。四別件為一門。
何以故。以此四道兩共相知。
於諸世間作非法事。後有九十二。各別自領於諸世間作非法事。後有九十二。
各別自領徒眾眷屬。若鬼若神。眾數不同。其數非一。各徒眾眷屬。若鬼若神。
眾數不同。其數非一。
各起異見錯亂佛法。廣如九十六種外道經說。起異見錯亂佛法。廣如九十六種外道經說。
此九十六種外道皆言。是道九十五種是邪此九十六種外道皆言。是道九十五種是邪佛一種是真佛。邪佛惑人。似而不真。真佛無佛一種是真佛。
邪佛惑人。似而不真。
真佛無偽。正而不邪。如地持論說。那大迦栴延。共一偽。正而不邪。
如地持論說。那大迦栴延。
共一客比丘同房宿。迦栴延為看客故。入三昧時。客比丘同房宿。迦栴延為看客故。
入三昧時。客比丘復入三昧。客比丘依三昧定力。看迦客比丘復入三昧。
客比丘依三昧定力。看迦栴延心。不知依何禪。後出定問曰。大德依何栴延心。
不知依何禪。後出定問曰。
大德依何禪。曰我依空三昧。今此九十六種異道。皆有禪。曰我依空三昧。
今此九十六種異道。皆有神鬼映附者。由在小乘。三乘初方便中。應言神鬼映附者。
由在小乘。三乘初方便中。
應言教憶想之處。還有如此相似。映附小乘。若剋教憶想之處。還有如此相似。
映附小乘。若剋契諦理心及三乘正無想。即無如上神鬼映契諦理心及三乘正無想。
即無如上神鬼映附。若一乘義。為見聞中有普真普正。諸神鬼附。若一乘義。
為見聞中有普真普正。諸神鬼等。亦不得便。今言九十五是邪一種是正者。等。
亦不得便。今言九十五是邪一種是正者。
非謂獨一是正。皆綺互相望。一種當其佛法非謂獨一是正。皆綺互相望。
一種當其佛法初入方便故言一也。初入方便故言一也。七士夫趣章七士夫趣章七士夫趣章七士夫趣章七士夫者。亦名七大夫。亦名七聖人。一隨信七士夫者。
亦名七大夫。亦名七聖人。
一隨信行。二隨法行。三信解脫。四見到。五身證。六行。二隨法行。
三信解脫。四見到。
五身證。六慧解脫。七俱解脫。信他得度名為信行。不從慧解脫。
七俱解脫。信他得度名為信行。
不從他信名為法行。鈍根三果。是隨信行所得信他信名為法行。鈍根三果。
是隨信行所得信
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