戲論。又佛性論云。一切虛妄。如石女兒用炎戲論。又佛性論云。
一切虛妄。如石女兒用炎水浴。被龜毛衣著菟角屣。戴空華冠入揵闥水浴。
被龜毛衣著菟角屣。戴空華冠入揵闥婆城。共幻化女戲。義言但起心見法。並皆非婆城。
共幻化女戲。義言但起心見法。
並皆非有。如上所喻。當知。聖教所顯道理諸法非有有。如上所喻。
當知。聖教所顯道理諸法非有唯一真如。無我實性。以為究竟。此是三乘義。唯一真如。
無我實性。以為究竟。
此是三乘義。如是等法。為無盡教攝。即是一乘究竟盡理如是等法。
為無盡教攝。即是一乘究竟盡理也。也。
眾人問文殊處明入佛境界章眾人問文殊處明入佛境界章眾人問文殊處明入佛境界章
佛境界者。一乘三乘小乘境界各別。如小乘佛境界者。一乘三乘小乘境界各別。
如小乘人。所知佛法境界。在苦忍已去。得聖法者是。人。所知佛法境界。
在苦忍已去。得聖法者是。
降斯已還。非佛境界。若三乘人所知境界。得降斯已還。非佛境界。
若三乘人所知境界。得空無相解。是佛境界。若隨相解。是凡夫法。於空無相解。
是佛境界。若隨相解。
是凡夫法。於中雖有漸教頓教不同遲疾有異。莫不皆為中雖有漸教頓教不同遲疾有異。
莫不皆為成機滅病應理。是佛意也。若與病合。即是生成機滅病應理。是佛意也。
若與病合。即是生死非佛境界。若據一乘。總別與十一法相應。死非佛境界。
若據一乘。總別與十一法相應。
是佛境界。一佛境界。齊如虛空。此是總也。二是佛境界。一佛境界。
齊如虛空。此是總也。
二據一乘因無量劫修。三應其所入與九世相據一乘因無量劫修。三應其所入與九世相應。智慧寂然。不同世見。四隨順度生盡佛境應。
智慧寂然。不同世見。
四隨順度生盡佛境界一得一切得。五起隨俗智三世無礙。皆悉界一得一切得。五起隨俗智三世無礙。
皆悉如空。六隨順眾生所說諸法。皆如機性一一如空。六隨順眾生所說諸法。
皆如機性一一差別。住佛境界。七欲知眾生性類不同。與無差別。住佛境界。
七欲知眾生性類不同。與無分別合。如實無分別。八所知佛境非染識能分別合。
如實無分別。八所知佛境非染識能識。亦非染心境界。九何相決定知佛境界。謂識。
亦非染心境界。九何相決定知佛境界。
謂決定知性起之門。無師智自然智等。究竟真決定知性起之門。無師智自然智等。
究竟真淨能示群生。是決定知佛境界。十欲明照佛淨能示群生。是決定知佛境界。
十欲明照佛境。生死等法煩惱業報等寂滅無所住。無明境。生死等法煩惱業報等寂滅無所住。
無明無所行。平等行世間。如是明照佛境界。十一無所行。平等行世間。
如是明照佛境界。十一欲知一乘境界寬廣。知眾生心。盡其十世。以欲知一乘境界寬廣。
知眾生心。盡其十世。
以如來心。一念中遍一切。悉明達是境界廣。若如來心。一念中遍一切。
悉明達是境界廣。若
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