也。也。
觀五海說十智文首立五海章觀五海說十智文首立五海章觀五海說十智文首立五海章
五海者。一一切諸世界海。二一切眾生海。五海者。一一切諸世界海。
二一切眾生海。三性界業海。四一切眾生欲樂諸根海。五一三性界業海。
四一切眾生欲樂諸根海。五一切三世諸佛海。觀彼五海。以說十智。一一切切三世諸佛海。
觀彼五海。以說十智。
一一切世界海成敗清淨智。二不可思議一切眾生世界海成敗清淨智。二不可思議一切眾生界起智。三觀察法界智。四一切如來自在智。界起智。
三觀察法界智。四一切如來自在智。
五清淨願轉法輪智。六力無所畏不共法智。五清淨願轉法輪智。六力無所畏不共法智。
七光明讚歎音聲智。八三種教化眾生智。九七光明讚歎音聲智。八三種教化眾生智。
九無量三昧法門不壞智。十如來種種自在智。無量三昧法門不壞智。十如來種種自在智。
五海等法。入十智說。問何故爾也。答理望前五海等法。入十智說。
問何故爾也。答理望前機。不得自顯。由智顯也。離智即無。故由於機。
不得自顯。由智顯也。
離智即無。故由於智。其五海等在智即智。問何故五海不以十智。
其五海等在智即智。問何故五海不以十名說之。答五海境深。寄三乘教說。欲令易解名說之。
答五海境深。寄三乘教說。
欲令易解也。其五海分齊。在十智中。交絡互為主伴。深也。其五海分齊。
在十智中。交絡互為主伴。
深淺廣狹染淨理事。是即無窮。上件法門。攝下淺廣狹染淨理事。是即無窮。
上件法門。攝下諸教。頓屬其上。分本教義。漸從其末義。通一諸教。
頓屬其上。分本教義。
漸從其末義。通一乘三乘小乘。何以故。為彼圓教所目。及三乘乘三乘小乘。
何以故。為彼圓教所目。
及三乘終教。寂照照寂一相真如并初教門。染淨即終教。寂照照寂一相真如并初教門。
染淨即空愚法。小乘苦諦之教。所詮實法有為無為空愚法。小乘苦諦之教。
所詮實法有為無為等宗並不同。義理各別也。仍此一乘圓教。局等宗並不同。義理各別也。
仍此一乘圓教。局見聞為始。見聞為始。
說分文內淨土因緣文初立十世界章說分文內淨土因緣文初立十世界章說分文內淨土因緣文初立十世界章說分文內淨土因緣文初立十世界章今此世界海上下淺深。略有三種。一從三千今此世界海上下淺深。略有三種。
一從三千大千世界已去。乃至一切眾生形類等界。以大千世界已去。乃至一切眾生形類等界。
以為一類。二如瞿夷所居成化之處十世界等。為一類。二如瞿夷所居成化之處十世界等。
一世界性。二世界海。三世界輪。四世界圓滿。一世界性。二世界海。
三世界輪。四世界圓滿。
五世界分別。六世界旋。七世界轉。八世界蓮五世界分別。六世界旋。
七世界轉。八世界蓮華。九世界須彌。十世界相。此十世界。當萬子華。
九世界須彌。十世界相。
此十世界。當萬子
下页续读