所攝。謂色蘊法界及與意處。由色蘊攝十色所攝。謂色蘊法界及與意處。
由色蘊攝十色界。法界即攝法界。意處攝七識界。是故三法界。法界即攝法界。
意處攝七識界。是故三法攝一切法。問處義云何。答識生長門義。是處攝一切法。
問處義云何。答識生長門義。
是處義當知。種子義。攝一切法。義別義亦是處義當知。種子義。
攝一切法。義別義亦是處義。復次如佛所說。色如聚沫。受如浮泡。想如義。
復次如佛所說。色如聚沫。
受如浮泡。想如陽焰。行如芭蕉。識如幻化。問以何義故。色如陽焰。
行如芭蕉。識如幻化。
問以何義故。色如聚沫乃至識如幻化。答以無我故。離淨故。少聚沫乃至識如幻化。
答以無我故。離淨故。
少味故。不堅故。不實故。謂非有遠離虛妄不堅味故。不堅故。
不實故。謂非有遠離虛妄不堅實義。是經所說諸句義。又為對治我淨樂常實義。
是經所說諸句義。又為對治我淨樂常四顛倒故。如其次第。說無我等。諸句差別。以四顛倒故。
如其次第。說無我等。
諸句差別。以此義準。初教之義。不同小乘。若入終教乃至此義準。
初教之義。不同小乘。
若入終教乃至圓教。如界門說。餘義如別章。圓教。如界門說。
餘義如別章。明難品初立唯識章明難品初立唯識章明難品初立唯識章明難品初立唯識章唯識略開十門。一舉數。二列名。三出體。四明唯識略開十門。
一舉數。二列名。
三出體。四明教興意。五建立。六辨成就不成就。七明對治教興意。
五建立。六辨成就不成就。
七明對治滅不滅。八明薰不薰。九辨真妄不同。十歸成滅不滅。八明薰不薰。
九辨真妄不同。十歸成第一義無性性。初舉數者。謂一心即第一義第一義無性性。
初舉數者。謂一心即第一義清淨心。二舉三法。謂唯量唯二及種種。又有清淨心。
二舉三法。謂唯量唯二及種種。
又有三法。謂心意識。三成八識。眼等五識意識末三法。謂心意識。
三成八識。眼等五識意識末那識阿賴耶識。四成九識。謂加阿摩羅識。五那識阿賴耶識。
四成九識。謂加阿摩羅識。
五成十心。謂十稠林。如地論云。是菩薩。如實知成十心。謂十稠林。
如地論云。是菩薩。
如實知眾生諸心。種種相心。雜相心。輕生不生相心。眾生諸心。種種相心。
雜相心。輕生不生相心。
無形相心。無邊一切處眾多相心。清淨相心。無形相心。無邊一切處眾多相心。
清淨相心。染不染相心。縛解相心。幻起相心。隨道生相。染不染相心。
縛解相心。幻起相心。
隨道生相。乃至無量百千種種心差別相。皆如實知。六乃至無量百千種種心差別相。
皆如實知。六成十一識。謂身識。身者識。受者識。應受識。成十一識。
謂身識。身者識。
受者識。應受識。
正受識。世識。數識。處識。言說識。自他差別正受識。世識。
數識。處識。
言說識。自他差別識。善惡兩道生死識。七攝為四。一似塵識。二識。
善惡兩道生死識。七攝為四。
一似塵識。二似根識。三似我識。四似識識。八或開無量。地似根識。
三似我識。四似識識。
八或開無量。地
下页续读