自在悉皆不同。闊狹亦爾。事淺深者。從凡夫自在悉皆不同。闊狹亦爾。
事淺深者。從凡夫極一顛底迦。乃至煖曜天光無礙解脫法堂極一顛底迦。
乃至煖曜天光無礙解脫法堂淨土之處事相不同。闊狹亦爾。解淺深者。教淨土之處事相不同。闊狹亦爾。
解淺深者。教有祕密顯示不同。致令生。解不解等。闊狹亦有祕密顯示不同。
致令生。解不解等。
闊狹亦爾。行淺深者。如菟馬等各別殊分。致令業行爾。行淺深者。
如菟馬等各別殊分。致令業行亦異。闊狹亦爾。義淺深者。三乘一乘差別不亦異。
闊狹亦爾。義淺深者。
三乘一乘差別不同。致令所詮之義淺深非一。闊狹亦爾。文淺同。致令所詮之義淺深非一。
闊狹亦爾。文淺深者。能詮之文言無言等不同故。淺深非一。深者。
能詮之文言無言等不同故。淺深非一。
闊狹亦爾。因淺深者。從其名數。初六因四緣。闊狹亦爾。因淺深者。
從其名數。初六因四緣。
次現生引乃至二十因等。最後互為因等。若次現生引乃至二十因等。最後互為因等。
若約道理辨因淺深。從初法執境界。乃至法無約道理辨因淺深。從初法執境界。
乃至法無我如實因緣法無我因六義等。深淺不同。闊我如實因緣法無我因六義等。深淺不同。
闊狹亦爾。果淺深者。從初等流依果。士夫解脫狹亦爾。果淺深者。
從初等流依果。士夫解脫異熟果報等。世間出世間。出世間乃至窮佛異熟果報等。
世間出世間。出世間乃至窮佛不同。闊狹亦爾。上十門義。諸佛善巧會融法不同。
闊狹亦爾。上十門義。
諸佛善巧會融法界圓通自在。不離見聞。證得普賢微細因陀界圓通自在。不離見聞。
證得普賢微細因陀羅。解脫通明方究竟也。羅。解脫通明方究竟也。
天王讚佛說偈初首顯教分齊義天王讚佛說偈初首顯教分齊義天王讚佛說偈初首顯教分齊義天王讚佛說偈初首顯教分齊義依教有五位差別不同。一依小乘。有名之教依教有五位差別不同。一依小乘。
有名之教詮有名之義。此在分別遍計位中。二有名之詮有名之義。此在分別遍計位中。
二有名之教詮有名之義。有名之教詮無名之義。此當教詮有名之義。有名之教詮無名之義。
此當迴心。初教位中義。當即名義即空教也。三有迴心。初教位中義。
當即名義即空教也。三有名之教目有名之義。有名之教目無名之義。名之教目有名之義。
有名之教目無名之義。無名之教目無名之義。此當熟教位中即性無名之教目無名之義。
此當熟教位中即性實成有之義。非是所謂有也。四無名之教顯實成有之義。非是所謂有也。
四無名之教顯無名之義。義當在頓教位中。一實三昧說也。無名之義。義當在頓教位中。
一實三昧說也。五有名之教說有名之義。無名之教顯無名五有名之教說有名之義。
無名之教顯無名之義。當在圓教位中見聞處說。有名之教顯之義。當在圓教位中見聞處說。
有名之教顯有名之義。有名之教顯無名之義。無名之教有名之義。有名之教顯無名之義。
無名之教
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