不特。不此有有之執。令盡而不令起故言不不特。不此有有之執。
令盡而不令起故言不有有也。不無無亦爾也。第十一不有有者。合有有也。不無無亦爾也。
第十一不有有者。合明具八意。何者為八意。一不有有屬非有。一明具八意。
何者為八意。一不有有屬非有。
一不有有屬非無。一不有有屬非亦有亦無。一不有有屬非無。一不有有屬非亦有亦無。
一不有有屬非非有非非無。一不有有屬有。一不有有屬非非有非非無。一不有有屬有。
一不有有屬無。一不有有屬亦有亦無。一不有不有有屬無。一不有有屬亦有亦無。
一不有有屬非有非無。何者初言不有有。豈可是有。有屬非有非無。何者初言不有有。
豈可是有。非是有故屬非有也。第二不有有不是無故非是有故屬非有也。
第二不有有不是無故屬非無。第三不有有既不是有無故。不屬亦屬非無。第三不有有既不是有無故。
不屬亦有亦無。故言屬非亦有亦無。第四不有有不有亦無。故言屬非亦有亦無。
第四不有有不屬非有無。故言屬非非有非非無。然不有有屬非有無。故言屬非非有非非無。
然不有有廼當屬有無二句。豈是非有無。故言非非有廼當屬有無二句。豈是非有無。
故言非非有非非無也。第五不有有屬有者。以不有為有。非非無也。第五不有有屬有者。
以不有為有。豈不是有耶。第六不有有屬無者。只以不有豈不是有耶。
第六不有有屬無者。只以不有為有。此望本故是無也。第七不有有屬亦有為有。
此望本故是無也。第七不有有屬亦有亦無者。既雙明不有有。豈不是亦有亦無耶。亦無者。
既雙明不有有。豈不是亦有亦無耶。
第八不有有屬非有非無者。不有有不名有。第八不有有屬非有非無者。不有有不名有。
不有有不名無。故名非有非無。故此一章門不有有不名無。故名非有非無。
故此一章門中合明八意。正為八意相次第故。不煩離明。中合明八意。正為八意相次第故。
不煩離明。而前十章不可合說。故離辨也。不無無亦如而前十章不可合說。
故離辨也。不無無亦如是也。第十二明不有有兼用者。不有有故離是也。
第十二明不有有兼用者。不有有故離斷過。何者。若不有不復有可是斷。而今不有斷過。
何者。若不有不復有可是斷。
而今不有有故離斷過。亦離常過者。若以有為有可是有故離斷過。亦離常過者。
若以有為有可是常過。而今只不有為有。故離常過。如是一異常過。而今只不有為有。
故離常過。如是一異有無是非即離等過皆勉也。不無無亦爾也。有無是非即離等過皆勉也。
不無無亦爾也。第十三不有有若攝諸法者。不有有攝得因第十三不有有若攝諸法者。
不有有攝得因得果一切法等故。言不有有也。不無無亦然得果一切法等故。言不有有也。
不無無亦然也。第十四不有有類諸法者。不有有既具上也。第十四不有有類諸法者。
不有有既具上十意八意及相益相攝等。不因因不果果。如十意八意及相益相攝等。不因因不果果。
如
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