大乘玄論卷 2 · 大正藏 0033c

非不無假說有不有也。第七從真諦複假入非fēi不bù無wú假jiǎ說shuō有yǒu不bù有yǒu也yě。第dì七qī從cóng真zhēn諦dì複fù假jiǎ入rù俗諦複中。云假無假不無。非有非不有也。第俗sú諦dì複fù中zhōng。

云yún假jiǎ無wú假jiǎ不bù無wú。非fēi有yǒu非fēi不bù有yǒu也yě。

第dì八從俗諦複中出真諦複假。云非有非不有八bā從cóng俗sú諦dì複fù中zhōng出chū真zhēn諦dì複fù假jiǎ。云yún非fēi有yǒu非fēi不bù有yǒu假說無不無。第九從真諦單假入俗諦複中。假jiǎ說shuō無wú不bù無wú。

第dì九jiǔ從cóng真zhēn諦dì單dān假jiǎ入rù俗sú諦dì複fù中zhōng。云假無不名有。亦不名不有。即是非有非不云yún假jiǎ無wú不bù名míng有yǒu。

亦yì不bù名míng不bù有yǒu。即jí是shì非fēi有yǒu非fēi不bù有也。第十從俗諦複中出真諦單假。云非有有yǒu也yě。

第dì十shí從cóng俗sú諦dì複fù中zhōng出chū真zhēn諦dì單dān假jiǎ。云yún非fēi有yǒu非不有假說為無也。第十一從俗諦單假入非fēi不bù有yǒu假jiǎ說shuō為wéi無wú也yě。

第dì十shí一yī從cóng俗sú諦dì單dān假jiǎ入rù真諦複中。云假有不名無。亦不名不無。則是真zhēn諦dì複fù中zhōng。云yún假jiǎ有yǒu不bù名míng無wú。

亦yì不bù名míng不bù無wú。則zé是shì非無非不無也。第十二從真諦複中出俗諦非fēi無wú非fēi不bù無wú也yě。

第dì十shí二èr從cóng真zhēn諦dì複fù中zhōng出chū俗sú諦dì單假。云非無非不無假說為有也。單dān假jiǎ。云yún非fēi無wú非fēi不bù無wú假jiǎ說shuō為wéi有yǒu也yě。

第六料簡不有有也。若了單複諸句。則解不第dì六liù料liào簡jiǎn不bù有yǒu有yǒu也yě。若ruò了le單dān複fù諸zhū句jù。

則zé解jiě不bù有有義。若不了單複。不有有亦難解。故須廣有yǒu有yǒu義yì。若ruò不bù了liǎo單dān複fù。

不bù有yǒu有yǒu亦yì難nán解jiě。故gù須xū廣guǎng辨也。此意望兩大經宗明之。一經無所有為辨biàn也yě。

此cǐ意yì望wàng兩liǎng大dà經jīng宗zōng明míng之zhī。一yī經jīng無wú所suǒ有yǒu為wéi宗。故經云。正法寶城善有。一經有所無為宗。宗zōng。

故gù經jīng云yún。正zhèng法fǎ寶bǎo城chéng善shàn有yǒu。

一yī經jīng有yǒu所suǒ無wú為wéi宗zōng。

故大品第三卷相行品云。身子白佛云。諸法故gù大dà品pǐn第dì三sān卷juàn相xiāng行xíng品pǐn云yún。身shēn子zi白bái佛fó云yún。諸zhū法fǎ

實相云何。佛言。諸法無所有。如是有如是無實shí相xiāng云yún何hé。佛fó言yán。

諸zhū法fǎ無wú所suǒ有yǒu。如rú是shì有yǒu如rú是shì無wú所有。是事不知名為無明也。不有有若相對所suǒ有yǒu。

是shì事shì不bù知zhī名míng為wéi無wú明míng也yě。不bù有yǒu有yǒu若ruò相xiāng對duì而解釋。有十六意也。第一不有有者。明其道而ér解jiě釋shì。

有yǒu十shí六liù意yì也yě。第dì一yī不bù有yǒu有yǒu者zhě。

明míng其qí道dào非有非無。而結為有故言不有有也。然只結非fēi有yǒu非fēi無wú。而ér結jié為wéi有yǒu故gù言yán不bù有yǒu有yǒu也yě。

然rán只zhī結jié正道為有。不論其用。體無二相故。若結為有。正zhèng道dào為wéi有yǒu。不bù論lùn其qí用yòng。

體tǐ無wú二èr相xiāng故gù。若ruò結jié為wéi有yǒu。

不得結為無。結為無不得結為有。此是結獨不bù得dé結jié為wéi無wú。結jié為wéi無wú不bù得dé結jié為wéi有yǒu。

此cǐ是shì結jié獨dú義。只道非有復非無。非是有而結為有故。言義yì。只zhī道dào非fēi有yǒu復fù非fēi無wú。

非fēi是shì有yǒu而ér結jié為wéi有yǒu故gù。言yán不有有也。約不無無類然也。第二不有有。就不bù有yǒu有yǒu也yě。

約yuē不bù無wú無wú類lèi然rán也yě。第dì二èr不bù有yǒu有yǒu。

就jiù假上明之。三假有是不有有也。他假有是有假jiǎ上shàng明míng之zhī。三sān假jiǎ有yǒu是shì不bù有yǒu有yǒu也yě。

他tā假jiǎ有yǒu是shì有yǒu故有。今假有是不有有也。第三不有有者。道故gù有yǒu。今jīn假jiǎ有yǒu是shì不bù有yǒu有yǒu也yě。

第dì三sān不bù有yǒu有yǒu者zhě。道dào非有非無。而側出有一用故言不有有。然道非fēi有yǒu非fēi無wú。

而ér側cè出chū有yǒu一yī用yòng故gù言yán不bù有yǒu有yǒu。然rán道dào非有非無。而起用應雙起。而但起一用故言非fēi有yǒu非fēi無wú。

而ér起qǐ用yòng應yīng雙shuāng起qǐ。而ér但dàn起qǐ一yī用yòng故gù言yán側出也。不無無亦然也。第四不有有者。明用側cè出chū也yě。

不bù無wú無wú亦yì然rán也yě。第dì四sì不bù有yǒu有yǒu者zhě。

明míng用yòng假有非是有。故言不有。結用歸體。體是有故。假jiǎ有yǒu非fēi是shì有yǒu。故gù言yán不bù有yǒu。

結jié用yòng歸guī體tǐ。體tǐ是shì有yǒu故gù。