起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0391c

情。通茲二意。以世界及眾生。各有無量差別情qíng。通tōng茲zī二èr意yì。

以yǐ世shì界jiè及jí眾zhòng生shēng。各gè有yǒu無wú量liáng差chà別bié故。所見等者。為彼彼眾生根機種性樂欲不故gù。

所suǒ見jiàn等děng者zhě。為wéi彼bǐ彼bǐ眾zhòng生shēng根gēn機jī種zhǒng性xìng樂lè欲yù不bù同故示所行業用。乃至現身說法。各隨彼彼同tóng故gù示shì所suǒ行xíng業yè用yòng。

乃nǎi至zhì現xiàn身shēn說shuō法fǎ。各gè隨suí彼bǐ彼bǐ見聞差別也。例如觀音妙音品說。見jiàn聞wén差chà別bié也yě。

例lì如rú觀guān音yīn妙miào音yīn品pǐn說shuō。發心相中疏二智所依等者。此二種智本。從發fā心xīn相xiāng中zhòng疏shū二èr智zhì所suǒ依yī等děng者zhě。

此cǐ二èr種zhǒng智zhì本běn。從cóng彼識之所顯生故。說為依。非謂現今能與二彼bǐ識shí之zhī所suǒ顯xiǎn生shēng故gù。

說shuō為wéi依yī。非fēi謂wèi現xiàn今jīn能néng與yǔ二èr智為體。問二智是淨。梨耶是染。云何淨智依智zhì為wéi體tǐ。

問wèn二èr智zhì是shì淨jìng。梨lí耶yē是shì染rǎn。

云yún何hé淨jìng智zhì依yī染識生耶。答以有染心故。翻此染心得成淨染rǎn識shí生shēng耶yē。答dá以yǐ有yǒu染rǎn心xīn故gù。

翻fān此cǐ染rǎn心xīn得dé成chéng淨jìng智。若本無染淨亦不生。故前云。以有不覺妄智zhì。若ruò本běn無wú染rǎn淨jìng亦yì不bù生shēng。

故gù前qián云yún。以yǐ有yǒu不bù覺jué妄wàng想心故。能知名義為說真覺。若離不覺之心。想xiǎng心xīn故gù。

能néng知zhī名míng義yì為wéi說shuō真zhēn覺jué。若ruò離lí不bù覺jué之zhī心xīn。

則無真覺自相可說。廣如隨染本覺二相中則zé無wú真zhēn覺jué自zì相xiāng可kě說shuō。廣guǎng如rú隨suí染rǎn本běn覺jué二èr相xiāng中zhòng明也。又梨耶是染淨和合淨智依生。故無疑明míng也yě。

又yòu梨lí耶yē是shì染rǎn淨jìng和hé合hé淨jìng智zhì依yī生shēng。故gù無wú疑yí也。又若隨相所明。謂梨耶本有二智種子。從也yě。

又yòu若ruò隨suí相xiāng所suǒ明míng。謂wèi梨lí耶yē本běn有yǒu二èr智zhì種zhǒng子zǐ。

從cóng無始來以本識為依止處。故云所依也。理實無wú始shǐ來lái以yǐ本běn識shí為wéi依yī止zhǐ處chǔ。故gù云yún所suǒ依yī也yě。

理lǐ實shí等者。既言梨耶。合通三細。今但言業識者。意等děng者zhě。既jì言yán梨lí耶yē。

合hé通tōng三sān細xì。今jīn但dàn言yán業yè識shí者zhě。

意yì在舉細攝麁舉本攝末也。亦可現相八地盡。在zài舉jǔ細xì攝shè麁cū舉jǔ本běn攝shè末mò也yě。亦yì可kě現xiàn相xiāng八bā地dì盡jìn。

轉相九地盡。盡相十地盡。業相最通故。標通轉zhuǎn相xiāng九jiǔ地dì盡jìn。盡jìn相xiāng十shí地dì盡jìn。

業yè相xiāng最zuì通tōng故gù。標biāo通tōng者。斯則於諸菩薩無所屈矣。此非下或問。二者zhě。

斯sī則zé於wū諸zhū菩pú薩sà無wú所suǒ屈qū矣yǐ。此cǐ非fēi下xià或huò問wèn。

二èr智是淨從來未得。今始開發可名發心相。生智zhì是shì淨jìng從cóng來lái未wèi得dé。今jīn始shǐ開kāi發fā可kě名míng發fā心xīn相xiāng。

生shēng滅業識無始來有。何故至此名發心相耶。故滅miè業yè識shí無wú始shǐ來lái有yǒu。何hé故gù至zhì此cǐ名míng發fā心xīn相xiāng耶yē。

故gù此釋之。意明此菩薩亦能證真。亦能達俗亦此cǐ釋shì之zhī。意yì明míng此cǐ菩pú薩sà亦yì能néng證zhèng真zhēn。

亦yì能néng達dá俗sú亦yì有生滅。以證真故。揀異地前。以有生滅不同有yǒu生shēng滅miè。以yǐ證zhèng真zhēn故gù。

揀jiǎn異yì地dì前qián。以yǐ有yǒu生shēng滅miè不bù同tóng佛位。其猶鍊金光色漸顯。麁鑛已落細鑛猶佛fó位wèi。

其qí猶yóu鍊liàn金jīn光guāng色sè漸jiàn顯xiǎn。麁cū鑛kuàng已yǐ落luò細xì鑛kuàng猶yóu存。欲顯此時。應云幾分是金幾分是鑛。斯則存cún。

欲yù顯xiǎn此cǐ時shí。應yīng云yún幾jī分fēn是shì金jīn幾jī分fēn是shì鑛kuàng。

斯sī則zé不同麁鑛。亦異純金。故且通說金已顯發。此不bù同tóng麁cū鑛kuàng。亦yì異yì純chún金jīn。

故gù且qiě通tōng說shuō金jīn已yǐ顯xiǎn發fā。此cǐ亦如是。亦yì如rú是shì。

一總中。疏現報等者。即以此身成正覺故。即一yī總zǒng中zhōng。疏shū現xiàn報bào等děng者zhě。

即jí以yǐ此cǐ身shēn成chéng正zhèng覺jué故gù。即jí自受用身功德圓滿也。論色究竟處者。色界自zì受shòu用yòng身shēn功gōng德dé圓yuán滿mǎn也yě。

論lùn色sè究jiū竟jìng處chǔ者zhě。色sè界jiè之頂是色邊際故。最高大身者。色究竟天身之zhī頂dǐng是shì色sè邊biān際jì故gù。

最zuì高gāo大dà身shēn者zhě。色sè究jiū竟jìng天tiān身shēn