起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0390c

何分別。故此釋之。意明根本實證之時。但是何hé分fēn別bié。故gù此cǐ釋shì之zhī。

意yì明míng根gēn本běn實shí證zhèng之zhī時shí。但dàn是shì一心真見道無分別能所之相。若後得智中一yī心xīn真zhēn見jiàn道dào無wú分fēn別bié能néng所suǒ之zhī相xiāng。

若ruò後hòu得dé智zhì中zhōng以能見心。反緣所證。以有此能緣心故。便有以yǐ能néng見jiàn心xīn。反fǎn緣yuán所suǒ證zhèng。

以yǐ有yǒu此cǐ能néng緣yuán心xīn故gù。便biàn有yǒu真如影像當情為所緣境界。像雖不實還似真zhēn如rú影yǐng像xiàng當dāng情qíng為wéi所suǒ緣yuán境jìng界jiè。

像xiàng雖suī不bù實shí還huán似sì真如。秖據此義說。後得智中依於轉識名境真zhēn如rú。秖zhǐ據jù此cǐ義yì說shuō。

後hòu得dé智zhì中zhōng依yī於wū轉zhuǎn識shí名míng境jìng界也。如人飲水。正飲之時不能說其冷暖。飲界jiè也yě。如rú人rén飲yǐn水shuǐ。

正zhèng飲yǐn之zhī時shí不bù能néng說shuō其qí冷lěng暖nuǎn。飲yǐn水之後方得說之。說時雖不得水體。其如所水shuǐ之zhī後hòu方fāng得dé說shuō之zhī。

說shuō時shí雖suī不bù得dé水shuǐ體tǐ。其qí如rú所suǒ說之水。還似所飲之水也。而實等者。真如是說shuō之zhī水shuǐ。

還huán似sì所suǒ飲yǐn之zhī水shuǐ也yě。而ér實shí等děng者zhě。

真zhēn如rú是shì所證。智是能證。能所無二方名法身。以法身所suǒ證zhèng。智zhì是shì能néng證zhèng。

能néng所suǒ無wú二èr方fāng名míng法fǎ身shēn。以yǐ法fǎ身shēn本具理智。理智本無二故。斯則住唯識理。離本běn具jù理lǐ智zhì。

理lǐ智zhì本běn無wú二èr故gù。斯sī則zé住zhù唯wéi識shí理lǐ。

離lí二取相也。二èr取qǔ相xiāng也yě。三明用。疏後得者。權智達俗出假化物。一中三sān明míng用yòng。

疏shū後hòu得dé者zhě。權quán智zhì達dá俗sú出chū假jiǎ化huà物wù。

一yī中zhōng論一念至無餘世界者。若準華嚴說。初地菩論lùn一yī念niàn至zhì無wú餘yú世shì界jiè者zhě。若ruò準zhǔn華huá嚴yán說shuō。

初chū地dì菩pú薩能至百佛世界二地千佛世界。乃至十地薩sà能néng至zhì百bǎi佛fó世shì界jiè二èr地dì千qiān佛fó世shì界jiè。乃nǎi至zhì十shí地dì不可說不可說阿僧祇世界。此蓋隨其分位不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō阿ā僧sēng祇qí世shì界jiè。

此cǐ蓋gài隨suí其qí分fēn位wèi勝劣不同。今此文中意在通論十地。故以勝shèng劣liè不bù同tóng。今jīn此cǐ文wén中zhòng意yì在zài通tōng論lùn十shí地dì。

故gù以yǐ無餘之言而通貫之也。疏請法者。於彼彼世無wú餘yú之zhī言yán而ér通tōng貫guàn之zhī也yě。疏shū請qǐng法fǎ者zhě。

於wū彼bǐ彼bǐ世shì界彼彼眾中。勵己率先為眾導首。請佛說法。界jiè彼bǐ彼bǐ眾zhòng中zhōng。勵lì己jǐ率lǜ先xiān為wéi眾zhòng導dǎo首shǒu。

請qǐng佛fó說shuō法fǎ。請意者。新譯論云。唯為眾生而作利益。非求請qǐng意yì者zhě。

新xīn譯yì論lùn云yún。唯wéi為wéi眾zhòng生shēng而ér作zuò利lì益yì。

非fēi求qiú聽受美妙言辭。夫請說法誠在所顯修行義聽tīng受shòu美měi妙miào言yán辭cí。夫fū請qǐng說shuō法fǎ誠chéng在zài所suǒ顯xiǎn修xiū行xíng義yì意。令其眾會如聞攝取思而行之。兼冀展轉意yì。

令lìng其qí眾zhòng會huì如rú聞wén攝shè取qǔ思sī而ér行xíng之zhī。兼jiān冀jì展zhǎn轉zhuǎn遐益眾生。豈在徒聽言辭而已耶。則如圓覺遐xiá益yì眾zhòng生shēng。

豈qǐ在zài徒tú聽tīng言yán辭cí而ér已yǐ耶yē。則zé如rú圓yuán覺jué十二菩薩各伸請問。皆言願為此會及為末十shí二èr菩pú薩sà各gè伸shēn請qǐng問wèn。

皆jiē言yán願yuàn為wéi此cǐ會huì及jí為wéi末mò世等。世shì等děng。二中疏促等者。謂有一類眾生根性怯弱。聞二èr中zhōng疏shū促cù等děng者zhě。

謂wèi有yǒu一yī類lèi眾zhòng生shēng根gēn性xìng怯qiè弱ruò。聞wén說佛道長遠久受勤苦。乃可得成。却生退屈說shuō佛fó道dào長cháng遠yuǎn久jiǔ受shòu勤qín苦kǔ。

乃nǎi可kě得dé成chéng。却què生shēng退tuì屈qū不肯修進。是故菩薩為此眾生。示現超越位不bù肯kěn修xiū進jìn。

是shì故gù菩pú薩sà為wéi此cǐ眾zhòng生shēng。示shì現xiàn超chāo越yuè位wèi地。不經劫數證於佛果。令彼思齊發心進趣。地dì。

不bù經jīng劫jié數shù證zhèng於wū佛fó果guǒ。令lìng彼bǐ思sī齊qí發fā心xīn進jìn趣qù。

如釋迦六年修行便成正覺。是茲例矣。又如如rú釋shì迦jiā六liù年nián修xiū行xíng便biàn成chéng正zhèng覺jué。是shì茲zī例lì矣yǐ。

又yòu如rú