起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0388c

起用禮。觀身與佛同一緣起。如幻如影。普運起qǐ用yòng禮lǐ。觀guān身shēn與yǔ佛fó同tóng一yī緣yuán起qǐ。

如rú幻huàn如rú影yǐng。普pǔ運yùn身心遍禮一切。六內觀禮。但禮身內法身真身shēn心xīn遍biàn禮lǐ一yī切qiè。

六liù內nèi觀guān禮lǐ。但dàn禮lǐ身shēn內nèi法fǎ身shēn真zhēn佛不緣他佛。七實相禮。若內若外若凡若佛。佛fó不bù緣yuán他tā佛fó。

七qī實shí相xiāng禮lǐ。若ruò內nèi若ruò外wài若ruò凡fán若ruò佛fó。

同一實相見佛可禮亦是邪見。觀身實相觀同tóng一yī實shí相xiāng見jiàn佛fó可kě禮lǐ亦yì是shì邪xié見jiàn。觀guān身shēn實shí相xiāng觀guān佛亦然。名平等禮敬。故文殊偈云。不生不滅佛fó亦yì然rán。

名míng平píng等děng禮lǐ敬jìng。故gù文wén殊shū偈jì云yún。

不bù生shēng不bù滅miè故。敬禮無所觀。準離垢慧所問禮佛法經。總故gù。敬jìng禮lǐ無wú所suǒ觀guān。

準zhǔn離lí垢gòu慧huì所suǒ問wèn禮lǐ佛fó法fǎ經jīng。總zǒng有八重。一供養。二讚歎。三禮佛。四懺悔。五有yǒu八bā重chóng。

一yī供gòng養yǎng。二èr讚zàn歎tàn。

三sān禮lǐ佛fó。四sì懺chàn悔huǐ。

五wǔ勸請。六隨喜。七迴向。八發願。八中正意禮勸quàn請qǐng。六liù隨suí喜xǐ。

七qī迴huí向xiàng。八bā發fā願yuàn。

八bā中zhōng正zhèng意yì禮lǐ佛。餘七皆是禮佛緣由。謂供讚是禮佛流類。佛fó。餘yú七qī皆jiē是shì禮lǐ佛fó緣yuán由yóu。

謂wèi供gòng讚zàn是shì禮lǐ佛fó流liú類lèi。懺勸隨喜是禮佛之意。七是都迴禮等功德。懺chàn勸quàn隨suí喜xǐ是shì禮lǐ佛fó之zhī意yì。

七qī是shì都dōu迴huí禮lǐ等děng功gōng德dé。向於三處。八是敘陳意所希望。然此八重各向xiàng於wū三sān處chǔ。

八bā是shì敘xù陳chén意yì所suǒ希xī望wàng。然rán此cǐ八bā重chóng各gè能除障。供養除慳貪障。感大財富。讚歎除惡能néng除chú障zhàng。

供gòng養yǎng除chú慳qiān貪tān障zhàng。感gǎn大dà財cái富fù。

讚zàn歎tàn除chú惡è口。得無礙辯才。禮佛除我慢。得尊貴身。懺悔口kǒu。得dé無wú礙ài辯biàn才cái。

禮lǐ佛fó除chú我wǒ慢màn。得dé尊zūn貴guì身shēn。

懺chàn悔huǐ除三四障。得依正具足。勸請除謗法。得多聞除chú三sān四sì障zhàng。得dé依yī正zhèng具jù足zú。

勸quàn請qǐng除chú謗bàng法fǎ。得dé多duō聞wén智慧。隨喜除嫉妬。得大眷屬。迴向除狹劣。成智zhì慧huì。

隨suí喜xǐ除chú嫉jí妬dù。得dé大dà眷juàn屬shǔ。

迴huí向xiàng除chú狹xiá劣liè。成chéng廣大善。發願除退屈總持諸行。今此文中具廣guǎng大dà善shàn。

發fā願yuàn除chú退tuì屈qū總zǒng持chí諸zhū行xíng。今jīn此cǐ文wén中zhōng具jù有五法。前文有懺悔。後文有發願。然闕迴向。有yǒu五wǔ法fǎ。

前qián文wén有yǒu懺chàn悔huǐ。後hòu文wén有yǒu發fā願yuàn。

然rán闕què迴huí向xiàng。影在文中也。約緣修行者。約三寶勝緣。修入影yǐng在zài文wén中zhōng也yě。

約yuē緣yuán修xiū行xíng者zhě。約yuē三sān寶bǎo勝shèng緣yuán。

修xiū入rù住正行。愛敬四句可知。若準儒教說。母唯愛住zhù正zhèng行xíng。愛ài敬jìng四sì句jù可kě知zhī。

若ruò準zhǔn儒rú教jiào說shuō。母mǔ唯wéi愛ài君唯敬。父兼愛敬。故孝經云。資於事父。以君jūn唯wéi敬jìng。

父fù兼jiān愛ài敬jìng。故gù孝xiào經jīng云yún。

資zī於wū事shì父fù。以yǐ事母而愛同。資於事父以事君而敬同。故母事shì母mǔ而ér愛ài同tóng。

資zī於wū事shì父fù以yǐ事shì君jūn而ér敬jìng同tóng。故gù母mǔ取其愛而君取其敬。兼之者父也。然此且約取qǔ其qí愛ài而ér君jūn取qǔ其qí敬jìng。

兼jiān之zhī者zhě父fù也yě。然rán此cǐ且qiě約yuē多分而說。今以事父之心。奉於三寶。故兼愛多duō分fēn而ér說shuō。

今jīn以yǐ事shì父fù之zhī心xīn。奉fèng於wū三sān寶bǎo。

故gù兼jiān愛ài敬。論淳厚者。鄭重之心而無雜亂亦有敬jìng。論lùn淳chún厚hòu者zhě。

鄭zhèng重zhòng之zhī心xīn而ér無wú雜zá亂luàn亦yì有yǒu四句。一淳而不厚。謂暫時誠懇。二厚而不淳。四sì句jù。一yī淳chún而ér不bù厚hòu。

謂wèi暫zàn時shí誠chéng懇kěn。二èr厚hòu而ér不bù淳chún。

謂長久渾雜。三俱謂沒齒無乖。四不俱。謂輒謂wèi長cháng久jiǔ渾hún雜zá。三sān俱jù謂wèi沒méi齒chǐ無wú乖guāi。

四sì不bù俱jù。謂wèi輒zhé無虔想。今取第三也。論信增等者。從十信位無wú虔qián想xiǎng。

今jīn取qǔ第dì三sān也yě。論lùn信xìn增zēng等děng者zhě。

從cóng十shí信xìn位wèi遷入正定也。此則內因修行力。又因下外緣遷qiān入rù正zhèng定dìng也yě。此cǐ則zé內nèi因yīn修xiū行xíng力lì。

又yòu因yīn下xià外wài緣yuán加護力。亦可前名生智益。後名滅障益。消業加jiā護hù力lì。亦yì可kě前qián名míng生shēng智zhì益yì。

後hòu名míng滅miè障zhàng益yì。消xiāo業yè