起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0391a

善財一生。龍女一念等。延等者。為有一類眾善shàn財cái一yī生shēng。龍lóng女nǚ一yī念niàn等děng。

延yán等děng者zhě。為wéi有yǒu一yī類lèi眾zhòng生亦欲進趣。將謂佛果容易而成。懈怠因循生shēng亦yì欲yù進jìn趣qù。

將jiāng謂wèi佛fó果guǒ容róng易yì而ér成chéng。懈xiè怠dài因yīn循xún不能勤勇。若復示其超果。轉令懈慢終不成不bù能néng勤qín勇yǒng。

若ruò復fù示shì其qí超chāo果guǒ。轉zhuǎn令lìng懈xiè慢màn終zhōng不bù成chéng就。是故菩薩為彼說言。我於無量劫中修行就jiù。

是shì故gù菩pú薩sà為wéi彼bǐ說shuō言yán。我wǒ於wū無wú量liáng劫jié中zhōng修xiū行xíng方成佛道。以茲警策不令懈怠。使其勤進故方fāng成chéng佛fó道dào。

以yǐ茲zī警jǐng策cè不bù令lìng懈xiè怠dài。使shǐ其qí勤qín進jìn故gù法華云。智積菩薩言。我見釋迦如來。於無量法fǎ華huá云yún。

智zhì積jī菩pú薩sà言yán。我wǒ見jiàn釋shì迦jiā如rú來lái。

於wū無wú量liáng劫難行苦行。積功累德求菩提道。未曾止息。劫jié難nán行xíng苦kǔ行xíng。積jī功gōng累lèi德dé求qiú菩pú提tí道dào。

未wèi曾céng止zhǐ息xī。即其類也。然促中云示延中但云說者。促在即jí其qí類lèi也yě。

然rán促cù中zhōng云yún示shì延yán中zhōng但dàn云yún說shuō者zhě。促cù在zài一生可令現見。延歷多劫但說令知也。結者。一yī生shēng可kě令lìng現xiàn見jiàn。

延yán歷lì多duō劫jié但dàn說shuō令lìng知zhī也yě。結jié者zhě。

根器既多方便非一。口不可說心不可測。故根gēn器qì既jì多duō方fāng便biàn非fēi一yī。口kǒu不bù可kě說shuō心xīn不bù可kě測cè。

故gù云無數等。故法華云。佛知眾生有種種欲深云yún無wú數shù等děng。故gù法fǎ華huá云yún。

佛fó知zhī眾zhòng生shēng有yǒu種zhǒng種zhǒng欲yù深shēn心所著。隨其本性。以種種因緣譬喻言辭。方心xīn所suǒ著zhù。隨suí其qí本běn性xìng。

以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán譬pì喻yù言yán辭cí。方fāng便說法。如此皆為得一佛乘一切種智故。是便biàn說shuō法fǎ。

如rú此cǐ皆jiē為wéi得dé一yī佛fó乘chéng一yī切qiè種zhǒng智zhì故gù。是shì諸眾生從佛聞法。究竟皆得一切種智。諸zhū眾zhòng生shēng從cóng佛fó聞wén法fǎ。

究jiū竟jìng皆jiē得dé一yī切qiè種zhǒng智zhì。三中論種性根等者。等謂齊同。同是一乘種三sān中zhōng論lùn種zhǒng性xìng根gēn等děng者zhě。

等děng謂wèi齊qí同tóng。同tóng是shì一yī乘chéng種zhǒng性非三五等乘性故。根謂信等五根有上中性xìng非fēi三sān五wǔ等děng乘chéng性xìng故gù。

根gēn謂wèi信xìn等děng五wǔ根gēn有yǒu上shàng中zhōng下。今同是上根非中下故。此二約昔所論故。下xià。今jīn同tóng是shì上shàng根gēn非fēi中zhōng下xià故gù。

此cǐ二èr約yuē昔xī所suǒ論lùn故gù。疏云。因等也。疏行等者。同發菩提心。行二利疏shū云yún。

因yīn等děng也yě。疏shū行xíng等děng者zhě。

同tóng發fā菩pú提tí心xīn。行xíng二èr利lì行故若克就地上則同。得無分別智行。如次行xíng故gù若ruò克kè就jiù地dì上shàng則zé同tóng。

得dé無wú分fēn別bié智zhì行xíng。如rú次cì同行十波羅蜜行。然此發心之言通於前位同tóng行háng十shí波bō羅luó蜜mì行xíng。

然rán此cǐ發fā心xīn之zhī言yán通tōng於wū前qián位wèi所說。證等者。同證二空理故若克就地上。則所suǒ說shuō。證zhèng等děng者zhě。

同tóng證zhèng二èr空kōng理lǐ故gù若ruò克kè就jiù地dì上shàng。則zé同證遍行真如。乃至十地同證業自在所依同tóng證zhèng遍biàn行xíng真zhēn如rú。

乃nǎi至zhì十shí地dì同tóng證zhèng業yè自zì在zài所suǒ依yī真如等。論無有超過之法者。此明菩薩因行真zhēn如rú等děng。論lùn無wú有yǒu超chāo過guò之zhī法fǎ者zhě。

此cǐ明míng菩pú薩sà因yīn行xíng證等既同。更無別有超越殊勝之法可為行證zhèng等děng既jì同tóng。更gèng無wú別bié有yǒu超chāo越yuè殊shū勝shèng之zhī法fǎ可kě為wéi行xíng證也。亦可此是位等。即三賢十聖皆須歷故。證zhèng也yě。

亦yì可kě此cǐ是shì位wèi等děng。即jí三sān賢xián十shí聖shèng皆jiē須xū歷lì故gù。

無有超過。以一切下是時等。論疏易解。據此無wú有yǒu超chāo過guò。以yǐ一yī切qiè下xià是shì時shí等děng。

論lùn疏shū易yì解jiě。據jù此cǐ亦似通明上諸等之所以。詳之可見。論大意亦yì似sì通tōng明míng上shàng諸zhū等děng之zhī所suǒ以yǐ。

詳xiáng之zhī可kě見jiàn。論lùn大dà意yì云。若一種是菩薩種性根器。則發心修行斷云yún。

若ruò一yī種zhǒng是shì菩pú薩sà種zhǒng性xìng根gēn器qì。則zé發fā心xīn修xiū行xíng斷duàn證位次始終劫數竟無差別也。所言阿僧祇證zhèng位wèi次cì始shǐ終zhōng劫jié數shù竟jìng無wú差chà別bié也yě。

所suǒ言yán阿ā僧sēng祇qí