起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0390a

十下釋離相之由。得法空者。但約深入此觀十shí下xià釋shì離lí相xiāng之zhī由yóu。得dé法fǎ空kōng者zhě。

但dàn約yuē深shēn入rù此cǐ觀guān未是證得。然此由是約教道說。若其實說十未wèi是shì證zhèng得dé。然rán此cǐ由yóu是shì約yuē教jiào道dào說shuō。

若ruò其qí實shí說shuō十shí信位中。便能深入。如下信心修真如三昧。豈信xìn位wèi中zhōng。便biàn能néng深shēn入rù。

如rú下xià信xìn心xīn修xiū真zhēn如rú三sān昧mèi。豈qǐ非法空也。發心所依者。解即十住。行即十行。非fēi法fǎ空kōng也yě。

發fā心xīn所suǒ依yī者zhě。解jiě即jí十shí住zhù。

行xíng即jí十shí行háng。斯則十向為能依。住行為所依。又住行為能斯sī則zé十shí向xiàng為wéi能néng依yī。

住zhù行xíng為wéi所suǒ依yī。又yòu住zhù行xíng為wéi能néng發。十向為所發。謂依此解行發迴向心故。以發fā。

十shí向xiàng為wéi所suǒ發fā。謂wèi依yī此cǐ解jiě行xíng發fā迴huí向xiàng心xīn故gù。

以yǐ垢下釋順真之由。謂慳等是障。常乖背性。性垢gòu下xià釋shì順shùn真zhēn之zhī由yóu。謂wèi慳qiān等děng是shì障zhàng。

常cháng乖guāi背bèi性xìng。性xìng本無慳等。常不與障合故。行布施等行。外違本běn無wú慳qiān等děng。

常cháng不bù與yǔ障zhàng合hé故gù。行xíng布bù施shī等děng行xíng。

外wài違wéi慳等障。內順無慳等性也。論五欲者。色聲香慳qiān等děng障zhàng。內nèi順shùn無wú慳qiān等děng性xìng也yě。

論lùn五wǔ欲yù者zhě。色sè聲shēng香xiāng味觸等五境。此五能令眾生起欲心故。故前味wèi觸chù等děng五wǔ境jìng。

此cǐ五wǔ能néng令lìng眾zhòng生shēng起qǐ欲yù心xīn故gù。故gù前qián云。以有妄境界染法緣故。則熏習妄心。令其云yún。

以yǐ有yǒu妄wàng境jìng界jiè染rǎn法fǎ緣yuán故gù。則zé熏xūn習xí妄wàng心xīn。

令lìng其qí念著造種種業。受於一切身心等苦。又無常念niàn著zhù造zào種zhǒng種zhǒng業yè。受shòu於wū一yī切qiè身shēn心xīn等děng苦kǔ。

又yòu無wú常cháng經云。常求於欲境不行於善事。於境生欲故經jīng云yún。常cháng求qiú於wū欲yù境jìng不bù行xíng於wū善shàn事shì。

於wū境jìng生shēng欲yù故gù名為過。過即是染。知法性中本無此染也。尸名míng為wéi過guò。過guò即jí是shì染rǎn。

知zhī法fǎ性xìng中zhōng本běn無wú此cǐ染rǎn也yě。尸shī者具云尸羅。此云戒。戒謂防非止惡。即離五者zhě具jù云yún尸shī羅luó。

此cǐ云yún戒jiè。戒jiè謂wèi防fáng非fēi止zhǐ惡è。

即jí離lí五wǔ欲過也。論瞋惱者。因他惱觸生瞋恚故。亦可欲yù過guò也yě。論lùn瞋chēn惱nǎo者zhě。

因yīn他tā惱nǎo觸chù生shēng瞋chēn恚huì故gù。亦yì可kě因惱生瞋。瞋故熱惱。熱惱即苦。知性本無此因yīn惱nǎo生shēng瞋chēn。

瞋chēn故gù熱rè惱nǎo。熱rè惱nǎo即jí苦kǔ。

知zhī性xìng本běn無wú此cǐ苦也。羼提此云忍辱。忍彼辱境即離瞋惱。論苦kǔ也yě。羼chàn提tí此cǐ云yún忍rěn辱rǔ。

忍rěn彼bǐ辱rǔ境jìng即jí離lí瞋chēn惱nǎo。論lùn懈怠等者。為執身心遂成懈怠。今既性淨不懈xiè怠dài等děng者zhě。

為wéi執zhí身shēn心xīn遂suì成chéng懈xiè怠dài。今jīn既jì性xìng淨jìng不bù見身心。為誰懈怠。故云離也。毘離耶此云精見jiàn身shēn心xīn。

為wéi誰shuí懈xiè怠dài。故gù云yún離lí也yě。

毘pí離lí耶yē此cǐ云yún精jīng進。精謂精純一心無雜。進謂進趣勇猛不退。進jìn。精jīng謂wèi精jīng純chún一yī心xīn無wú雜zá。

進jìn謂wèi進jìn趣qù勇yǒng猛měng不bù退tuì。即離懈怠。論常定約顯體說。無亂約離過說。即jí離lí懈xiè怠dài。

論lùn常cháng定dìng約yuē顯xiǎn體tǐ說shuō。無wú亂luàn約yuē離lí過guò說shuō。

禪者。具云禪那。此云靜慮。即慧之定。定即無禪shàn者zhě。具jù云yún禪shàn那nà。

此cǐ云yún靜jìng慮lǜ。即jí慧huì之zhī定dìng。

定dìng即jí無wú亂。論離無明等者。本覺明中本無不覺故。般亂luàn。論lùn離lí無wú明míng等děng者zhě。

本běn覺jué明míng中zhōng本běn無wú不bù覺jué故gù。般bān若此云智慧。智慧即是明明即離無明也。即若ruò此cǐ云yún智zhì慧huì。

智zhì慧huì即jí是shì明míng明míng即jí離lí無wú明míng也yě。即jí定之慧。故此與第五是自性定慧。本是一法定dìng之zhī慧huì。

故gù此cǐ與yǔ第dì五wǔ是shì自zì性xìng定dìng慧huì。本běn是shì一yī法fǎ但約體用。義分異爾。然準華嚴說。十地菩薩但dàn約yuē體tǐ用yòng。

義yì分fēn異yì爾ěr。然rán準zhǔn華huá嚴yán說shuō。

十shí地dì菩pú薩sà如次行十波羅蜜行者。以彼是證真之後。如如rú次cì行xíng十shí波bō羅luó蜜mì行xíng者zhě。以yǐ彼bǐ是shì證zhèng真zhēn之zhī後hòu。

如rú實修行。此中六度是隨順修行。淺深有異。實shí修xiū行xíng。此cǐ中zhōng六liù度dù是shì隨suí順shùn修xiū行xíng。

淺qiǎn深shēn有yǒu異yì。