起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0391b

者。若準本業經。初以忉利天衣。仍用彼天時者zhě。若ruò準zhǔn本běn業yè經jīng。

初chū以yǐ忉dāo利lì天tiān衣yī。仍réng用yòng彼bǐ天tiān時shí分。三年一拂盡四十里石為小劫。次以梵天分fēn。

三sān年nián一yī拂fú盡jìn四sì十shí里lǐ石shí為wéi小xiǎo劫jié。次cì以yǐ梵fàn天tiān衣。拂盡八十里石為中劫。後以淨居天衣。拂衣yī。

拂fú盡jìn八bā十shí里lǐ石shí為wéi中zhōng劫jié。後hòu以yǐ淨jìng居jū天tiān衣yī。

拂fú盡八百里石為大劫。雜阿含中與此有異。又盡jìn八bā百bǎi里lǐ石shí為wéi大dà劫jié。雜zá阿ā含hán中zhōng與yǔ此cǐ有yǒu異yì。

又yòu劫章頌云。風災為一數。乃至不可知。此極長劫jié章zhāng頌sòng云yún。風fēng災zāi為wéi一yī數shù。

乃nǎi至zhì不bù可kě知zhī。此cǐ極jí長cháng遠時名一僧祇劫。謂以此風災為數。數至不遠yuǎn時shí名míng一yī僧sēng祇qí劫jié。

謂wèi以yǐ此cǐ風fēng災zāi為wéi數shù。數shù至zhì不bù可數。更若數時心則狂亂。齊此數不得處名可kě數shù。

更gèng若ruò數shù時shí心xīn則zé狂kuáng亂luàn。齊qí此cǐ數shù不bù得dé處chǔ名míng一僧祇。若以此等計三僧祇。方成佛道。則百一yī僧sēng祇qí。

若ruò以yǐ此cǐ等děng計jì三sān僧sēng祇qí。方fāng成chéng佛fó道dào。

則zé百bǎi千萬人中無有一人發心修進。縱有懼於三千qiān萬wàn人rén中zhōng無wú有yǒu一yī人rén發fā心xīn修xiū進jìn。縱zòng有yǒu懼jù於wū三sān塗苦者但修人天戒善。或有畏於三界生死。塗tú苦kǔ者zhě但dàn修xiū人rén天tiān戒jiè善shàn。

或huò有yǒu畏wèi於wū三sān界jiè生shēng死sǐ。亦但修二乘之行。焉敢希冀佛果修菩薩行。亦yì但dàn修xiū二èr乘chéng之zhī行xíng。

焉yān敢gǎn希xī冀jì佛fó果guǒ修xiū菩pú薩sà行xíng。蓋為作此長久而解。有是大失。今所會通則蓋gài為wéi作zuò此cǐ長cháng久jiǔ而ér解jiě。

有yǒu是shì大dà失shī。今jīn所suǒ會huì通tōng則zé特異於彼。何者。且梵語劫波此云時分。大劫特tè異yì於wū彼bǐ。

何hé者zhě。且qiě梵fàn語yǔ劫jié波bō此cǐ云yún時shí分fēn。

大dà劫jié小劫長時短時下至剎那。皆名時分。阿僧祇小xiǎo劫jié長cháng時shí短duǎn時shí下xià至zhì剎chà那nà。皆jiē名míng時shí分fēn。

阿ā僧sēng祇qí此云無數。無數之言亦不定久近。如人經年此cǐ云yún無wú數shù。無wú數shù之zhī言yán亦yì不bù定dìng久jiǔ近jìn。

如rú人rén經jīng年nián不相見。便云無數時。竟日不見亦云無數時。不bù相xiāng見jiàn。便biàn云yún無wú數shù時shí。

竟jìng日rì不bù見jiàn亦yì云yún無wú數shù時shí。修行時分意亦同此。謂始從具足凡位。發心修xiū行xíng時shí分fēn意yì亦yì同tóng此cǐ。

謂wèi始shǐ從cóng具jù足zú凡fán位wèi。發fā心xīn修進。法爾經無數時。方得親證真如。名為見修xiū進jìn。

法fǎ爾ěr經jīng無wú數shù時shí。方fāng得dé親qīn證zhèng真zhēn如rú。

名míng為wéi見jiàn道。是一無數時。從見道已去。漸斷俱生二障。道dào。是shì一yī無wú數shù時shí。

從cóng見jiàn道dào已yǐ去qù。漸jiàn斷duàn俱jù生shēng二èr障zhàng。

法爾又經無數時。方得不假功用。自然相應法fǎ爾ěr又yòu經jīng無wú數shù時shí。方fāng得dé不bù假jiǎ功gōng用yòng。

自zì然rán相xiāng應yīng至第八地。是第二無數時。從此任運進趣。消至zhì第dì八bā地dì。是shì第dì二èr無wú數shù時shí。

從cóng此cǐ任rèn運yùn進jìn趣qù。消xiāo遣餘累法爾又經無數時方得成佛是第三無遣qiǎn餘yú累lèi法fǎ爾ěr又yòu經jīng無wú數shù時shí方fāng得dé成chéng佛fó是shì第dì三sān無wú數時。斯則無數時是定有。然延促不可定也。數shù時shí。

斯sī則zé無wú數shù時shí是shì定dìng有yǒu。然rán延yán促cù不bù可kě定dìng也yě。

若此所解。方有修行之人。況時無定體。唯心若ruò此cǐ所suǒ解jiě。方fāng有yǒu修xiū行xíng之zhī人rén。

況kuàng時shí無wú定dìng體tǐ。唯wéi心xīn所現。故法華說。日月燈明佛說法華經。六十所suǒ現xiàn。

故gù法fǎ華huá說shuō。日rì月yuè燈dēng明míng佛fó說shuō法fǎ華huá經jīng。

六liù十shí小劫。時會聽者謂如食頃。又論釋經劫數之小xiǎo劫jié。時shí會huì聽tīng者zhě謂wèi如rú食shí頃qǐng。

又yòu論lùn釋shì經jīng劫jié數shù之zhī言。或云年歲或日月等。又攝論云。處夢謂經言yán。或huò云yún年nián歲suì或huò日rì月yuè等děng。

又yòu攝shè論lùn云yún。處chǔ夢mèng謂wèi經jīng年。覺乃須臾頃。故時雖無量攝在一剎那。年nián。

覺jué乃nǎi須xū臾yú頃qǐng。故gù時shí雖suī無wú量liáng攝shè在zài一yī剎chà那nà。

四中論眾生世界不同者。或分情器。或唯有四sì中zhōng論lùn眾zhòng生shēng世shì界jiè不bù同tóng者zhě。或huò分fēn情qíng器qì。

或huò唯wéi有yǒu