起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0388a

違慳貪。內順無慳。乃至般若外違無明。內順違wéi慳qiān貪tān。內nèi順shùn無wú慳qiān。

乃nǎi至zhì般bō若rě外wài違wéi無wú明míng。內nèi順shùn明體也。重顯方便者。以前答所問云不以方明míng體tǐ也yě。

重zhòng顯xiǎn方fāng便biàn者zhě。以yǐ前qián答dá所suǒ問wèn云yún不bù以yǐ方fāng便熏修終無得淨。今此重明所修方便。前但便biàn熏xūn修xiū終zhōng無wú得dé淨jìng。

今jīn此cǐ重zhòng明míng所suǒ修xiū方fāng便biàn。前qián但dàn發心未行其事。今茲所說正是所行。則前為發fā心xīn未wèi行xíng其qí事shì。

今jīn茲zī所suǒ說shuō正zhèng是shì所suǒ行xíng。則zé前qián為wéi能起之心。此為所起之行。故前疏標皆言行能néng起qǐ之zhī心xīn。

此cǐ為wéi所suǒ起qǐ之zhī行xíng。故gù前qián疏shū標biāo皆jiē言yán行xíng本應知前文但顯發心相。此明修行相。本běn應yīng知zhī前qián文wén但dàn顯xiǎn發fā心xīn相xiāng。

此cǐ明míng修xiū行xíng相xiāng。一標數。論言方便者。汎論有四種。一進趣方一yī標biāo數shù。

論lùn言yán方fāng便biàn者zhě。汎fàn論lùn有yǒu四sì種zhǒng。

一yī進jìn趣qù方fāng便。二權巧方便。三修行方便。四集成方便。此便biàn。二èr權quán巧qiǎo方fāng便biàn。

三sān修xiū行xíng方fāng便biàn。四sì集jí成chéng方fāng便biàn。

此cǐ文正當一三。兼於二四也。文wén正zhèng當dāng一yī三sān。兼jiān於wū二èr四sì也yě。

疏注文三者。如次是前三心所起之行。前後疏shū注zhù文wén三sān者zhě。如rú次cì是shì前qián三sān心xīn所suǒ起qǐ之zhī行xíng。

前qián後hòu相對如文可知。初科不住道者。兩意。一者不相xiāng對duì如rú文wén可kě知zhī。初chū科kē不bù住zhù道dào者zhě。

兩liǎng意yì。一yī者zhě不bù猶無也。道即因也。無住之因行故。故本疏云。猶yóu無wú也yě。

道dào即jí因yīn也yě。無wú住zhù之zhī因yīn行xíng故gù。

故gù本běn疏shū云yún。無住行。二者道即真如性。此性本無住故。二無wú住zhù行xíng。

二èr者zhě道dào即jí真zhēn如rú性xìng。此cǐ性xìng本běn無wú住zhù故gù。

二èr意合論方同論旨。蓋以性本無住故。以無住意yì合hé論lùn方fāng同tóng論lùn旨zhǐ。蓋gài以yǐ性xìng本běn無wú住zhù故gù。

以yǐ無wú住zhù之行而隨順之。論一者下標名。行之方便即之zhī行xíng而ér隨suí順shùn之zhī。論lùn一yī者zhě下xià標biāo名míng。

行xíng之zhī方fāng便biàn即jí根本故。以明此科與後二利行為根本爾。論根gēn本běn故gù。以yǐ明míng此cǐ科kē與yǔ後hòu二èr利lì行xíng為wéi根gēn本běn爾ěr。

論lùn謂觀下正示。下皆倣此。疏智者。若見諸法有謂wèi觀guān下xià正zhèng示shì。下xià皆jiē倣fǎng此cǐ。

疏shū智zhì者zhě。若ruò見jiàn諸zhū法fǎ有yǒu生滅。即成凡夫妄識。是住生死。當知反此宜生shēng滅miè。

即jí成chéng凡fán夫fū妄wàng識shí。是shì住zhù生shēng死sǐ。

當dāng知zhī反fǎn此cǐ宜yí稱為智。亦即依真如不變義。修止行也。論因稱chēng為wéi智zhì。亦yì即jí依yī真zhēn如rú不bù變biàn義yì。

修xiū止zhǐ行xíng也yě。論lùn因yīn緣等者。若染因緣和合。即惡業苦果不失。若緣yuán等děng者zhě。

若ruò染rǎn因yīn緣yuán和hé合hé。即jí惡è業yè苦kǔ果guǒ不bù失shī。

若ruò淨因緣和合。即善因樂果不失。斯則染惡等淨jìng因yīn緣yuán和hé合hé。即jí善shàn因yīn樂lè果guǒ不bù失shī。

斯sī則zé染rǎn惡è等děng唯三塗。淨善等通人天二乘及佛道也。起大唯wéi三sān塗tú。淨jìng善shàn等děng通tōng人rén天tiān二èr乘chéng及jí佛fó道dào也yě。

起qǐ大dà悲者。既見因緣和合善惡果報故。可翻迷成悲bēi者zhě。既jì見jiàn因yīn緣yuán和hé合hé善shàn惡è果guǒ報bào故gù。

可kě翻fān迷mí成chéng悟轉凡為聖。乃起大悲咸欲濟度。修福等者。悟wù轉zhuǎn凡fán為wéi聖shèng。乃nǎi起qǐ大dà悲bēi咸xián欲yù濟jì度dù。

修xiū福fú等děng者zhě。具修施戒忍進禪定。以攝眾生。謂布施攝貧具jù修xiū施shī戒jiè忍rěn進jìn禪shàn定dìng。

以yǐ攝shè眾zhòng生shēng。謂wèi布bù施shī攝shè貧pín窮。持戒攝毀禁等。以此五行是福德門故。斯窮qióng。

持chí戒jiè攝shè毀huǐ禁jìn等děng。以yǐ此cǐ五wǔ行háng是shì福fú德dé門mén故gù。

斯sī則為化眾生而修福德。因利他而自利也。故則zé為wéi化huà眾zhòng生shēng而ér修xiū福fú德dé。因yīn利lì他tā而ér自zì利lì也yě。

故gù淨名云。眾生之類是菩薩淨土等。不住下若淨jìng名míng云yún。眾zhòng生shēng之zhī類lèi是shì菩pú薩sà淨jìng土tǔ等děng。

不bù住zhù下xià若ruò住涅槃。則一向寂靜。既言化生修福。當知不住zhù涅niè槃pán。則zé一yī向xiàng寂jì靜jìng。

既jì言yán化huà生shēng修xiū福fú。當dāng知zhī不bù