起信論疏筆削記卷 17 · 大正藏 0388b

住亦是依真如隨緣義。修觀行也。以隨下明住zhù亦yì是shì依yī真zhēn如rú隨suí緣yuán義yì。修xiū觀guān行xíng也yě。

以yǐ隨suí下xià明míng所以法性本來非有故。今不住生死。本來非所suǒ以yǐ法fǎ性xìng本běn來lái非fēi有yǒu故gù。今jīn不bù住zhù生shēng死sǐ。

本běn來lái非fēi無故。今不住涅槃。又以性不變故。不住生死。無wú故gù。今jīn不bù住zhù涅niè槃pán。

又yòu以yǐ性xìng不bù變biàn故gù。不bù住zhù生shēng死sǐ。

隨緣故不住涅槃。乃至凡聖斷常一異等。諸隨suí緣yuán故gù不bù住zhù涅niè槃pán。乃nǎi至zhì凡fán聖shèng斷duàn常cháng一yī異yì等děng。

諸zhū二邊法不可盡言。離此二邊方名隨性。今以二èr邊biān法fǎ不bù可kě盡jìn言yán。離lí此cǐ二èr邊biān方fāng名míng隨suí性xìng。

今jīn以yǐ即悲之智。為自利行本。以即智之悲。為利他即jí悲bēi之zhī智zhì。為wéi自zì利lì行xíng本běn。

以yǐ即jí智zhì之zhī悲bēi。為wéi利lì他tā行本。又此一文即以一心三觀義同。謂觀法行xíng本běn。

又yòu此cǐ一yī文wén即jí以yǐ一yī心xīn三sān觀guān義yì同tóng。謂wèi觀guān法fǎ無生。即空觀觀真諦也。觀因緣和合。即假無wú生shēng。

即jí空kōng觀guān觀guān真zhēn諦dì也yě。觀guān因yīn緣yuán和hé合hé。

即jí假jiǎ觀觀俗諦也。隨順法性。即中觀觀第一義諦。觀guān觀guān俗sú諦dì也yě。隨suí順shùn法fǎ性xìng。

即jí中zhōng觀guān觀guān第dì一yī義yì諦dì。即三而一即一而三。不縱橫並別諦觀皆然。即jí三sān而ér一yī即jí一yī而ér三sān。

不bù縱zòng橫héng並bìng別bié諦dì觀guān皆jiē然rán。斷德中。疏勤斷二惡者。已起之惡斷令不續。斷duàn德dé中zhōng。

疏shū勤qín斷duàn二èr惡è者zhě。已yǐ起qǐ之zhī惡è斷duàn令lìng不bù續xù。

未起之惡斷令不起。止持者。以約惡法而論未wèi起qǐ之zhī惡è斷duàn令lìng不bù起qǐ。止zhǐ持chí者zhě。

以yǐ約yuē惡è法fǎ而ér論lùn故。止名持作名為犯。論慚愧者。即善十一之故gù。止zhǐ名míng持chí作zuò名míng為wéi犯fàn。

論lùn慚cán愧kuì者zhě。即jí善shàn十shí一yī之zhī二數。慚謂尊貴增上崇重賢善。羞恥過罪息二èr數shù。

慚cán謂wèi尊zūn貴guì增zēng上shàng崇chóng重zhòng賢xián善shàn。羞xiū恥chǐ過guò罪zuì息xī諸惡行。愧謂呵厭增上輕拒暴惡。羞恥過罪諸zhū惡è行xíng。

愧kuì謂wèi呵hē厭yàn增zēng上shàng輕qīng拒jù暴bào惡è。羞xiū恥chǐ過guò罪zuì息諸惡業。悔過者。梵語懺摩此云悔過。謂陳息xī諸zhū惡è業yè。

悔huǐ過guò者zhě。梵fàn語yǔ懺chàn摩mó此cǐ云yún悔huǐ過guò。

謂wèi陳chén露先罪改往修來。於中能止一切惡法六字。露lù先xiān罪zuì改gǎi往wǎng修xiū來lái。於wū中zhōng能néng止zhǐ一yī切qiè惡è法fǎ六liù字zì。

通已起未起。餘皆局於已起也。是惡皆止故通tōng已yǐ起qǐ未wèi起qǐ。餘yú皆jiē局jú於wū已yǐ起qǐ也yě。

是shì惡è皆jiē止zhǐ故gù云一切。此文已起之惡。既令不增。未生之者云yún一yī切qiè。此cǐ文wén已yǐ起qǐ之zhī惡è。

既jì令lìng不bù增zēng。未wèi生shēng之zhī者zhě自然不起。論以隨下明所以。性本離過。起過自zì然rán不bù起qǐ。

論lùn以yǐ隨suí下xià明míng所suǒ以yǐ。性xìng本běn離lí過guò。

起qǐ過guò則違。今既止之。故當順理。過盡性顯名為法則zé違wéi。今jīn既jì止zhǐ之zhī。

故gù當dāng順shùn理lǐ。過guò盡jìn性xìng顯xiǎn名míng為wéi法fǎ身。法身即是斷德故。今疏中以此名科。身shēn。

法fǎ身shēn即jí是shì斷duàn德dé故gù。今jīn疏shū中zhōng以yǐ此cǐ名míng科kē。

二智德。疏勤修二善者。已起之善修令增長。二èr智zhì德dé。疏shū勤qín修xiū二èr善shàn者zhě。

已yǐ起qǐ之zhī善shàn修xiū令lìng增zēng長cháng。未起之善修令發生。故今文云。發起增長。是未wèi起qǐ之zhī善shàn修xiū令lìng發fā生shēng。

故gù今jīn文wén云yún。發fā起qǐ增zēng長cháng。

是shì標二義也。作持者。謂約善法所論作故名持。標biāo二èr義yì也yě。作zuò持chí者zhě。

謂wèi約yuē善shàn法fǎ所suǒ論lùn作zuò故gù名míng持chí。止故名犯。論供養者。然有三種。財法觀行。禮止zhǐ故gù名míng犯fàn。

論lùn供gòng養yǎng者zhě。然rán有yǒu三sān種zhǒng。

財cái法fǎ觀guān行xíng。禮lǐ拜者。勒摩三藏說。有七種。一我慢禮。二唱和拜bài者zhě。

勒lè摩mó三sān藏zàng說shuō。有yǒu七qī種zhǒng。

一yī我wǒ慢màn禮lǐ。二èr唱chàng和hè禮。此二非儀。三恭敬禮。敬從心發運於身口。禮lǐ。

此cǐ二èr非fēi儀yí。三sān恭gōng敬jìng禮lǐ。

敬jìng從cóng心xīn發fā運yùn於wū身shēn口kǒu。五輪著地。四無相禮。深入法性離能所相。五五wǔ輪lún著zhù地dì。

四sì無wú相xiāng禮lǐ。深shēn入rù法fǎ性xìng離lí能néng所suǒ相xiāng。

五wǔ