起信論疏筆削記卷 12 · 大正藏 0363c

應。今論既不說此緣境。亦無心所與之相應。應yīng。今jīn論lùn既jì不bù說shuō此cǐ緣yuán境jìng。

亦yì無wú心xīn所suǒ與yǔ之zhī相xiāng應yīng。故不同彼。又彼宗中不說第八生起元由從故gù不bù同tóng彼bǐ。

又yòu彼bǐ宗zōng中zhōng不bù說shuō第dì八bā生shēng起qǐ元yuán由yóu從cóng真起妄。但據現在成就位說故無覺義。然亦真zhēn起qǐ妄wàng。但dàn據jù現xiàn在zài成chéng就jiù位wèi說shuō故gù無wú覺jué義yì。

然rán亦yì說有無始本有菩提種子。而不即是本覺真說shuō有yǒu無wú始shǐ本běn有yǒu菩pú提tí種zhǒng子zǐ。而ér不bù即jí是shì本běn覺jué真zhēn如。以未了故。且隱密說。今論所明依如來藏。如rú。

以yǐ未wèi了liǎo故gù。且qiě隱yǐn密mì說shuō。

今jīn論lùn所suǒ明míng依yī如rú來lái藏cáng。有生滅心。以迷覺故。成於不覺。雖成不覺覺有yǒu生shēng滅miè心xīn。

以yǐ迷mí覺jué故gù。成chéng於wū不bù覺jué。

雖suī成chéng不bù覺jué覺jué性不變故有覺義。以依實教顯了相說故不性xìng不bù變biàn故gù有yǒu覺jué義yì。以yǐ依yī實shí教jiào顯xiǎn了le相xiāng說shuō故gù不bù同彼。若彼已說有覺義者。如何彰此二教淺同tóng彼bǐ。

若ruò彼bǐ已yǐ說shuō有yǒu覺jué義yì者zhě。如rú何hé彰zhāng此cǐ二èr教jiào淺qiǎn深。學者應知。深shēn。

學xué者zhě應yīng知zhī。舉上染心等者。舉上六染之心及無明。對於舉jǔ上shàng染rǎn心xīn等děng者zhě。

舉jǔ上shàng六liù染rǎn之zhī心xīn及jí無wú明míng。對duì於wū所障之境束為二礙。以一切障染不離二種。所suǒ障zhàng之zhī境jìng束shù為wéi二èr礙ài。

以yǐ一yī切qiè障zhàng染rǎn不bù離lí二èr種zhǒng。所謂煩惱及以所知。今此染心及以無明二所suǒ謂wèi煩fán惱nǎo及jí以yǐ所suǒ知zhī。

今jīn此cǐ染rǎn心xīn及jí以yǐ無wú明míng二èr障分別。如何收攝。故此明之。標立論二。初惑障zhàng分fēn別bié。如rú何hé收shōu攝shè。

故gù此cǐ明míng之zhī。標biāo立lì論lùn二èr。

初chū惑huò障二。初標法定名。疏六染心者。各取於中障zhàng二èr。初chū標biāo法fǎ定dìng名míng。

疏shū六liù染rǎn心xīn者zhě。各gè取qǔ於wū中zhōng一分相續義。故以此一分喧擾動亂不寂靜一yī分fēn相xiāng續xù義yì。

故gù以yǐ此cǐ一yī分fēn喧xuān擾rǎo動dòng亂luàn不bù寂jì靜jìng故。名為煩惱。故gù。名míng為wéi煩fán惱nǎo。

論能障下。二顯其礙義。疏二。初釋文。照寂下論lùn能néng障zhàng下xià。二èr顯xiǎn其qí礙ài義yì。

疏shū二èr。初chū釋shì文wén。

照zhào寂jì下xià釋所障智名。復名真智證體智實智等。以能釋shì所suǒ障zhàng智zhì名míng。復fù名míng真zhēn智zhì證zhèng體tǐ智zhì實shí智zhì等děng。

以yǐ能néng證如實理故。名如理智。能生後得故名根本證zhèng如rú實shí理lǐ故gù。名míng如rú理lǐ智zhì。

能néng生shēng後hòu得dé故gù名míng根gēn本běn智。上文下出所障智體也。染心下釋成礙相。智zhì。上shàng文wén下xià出chū所suǒ障zhàng智zhì體tǐ也yě。

染rǎn心xīn下xià釋shì成chéng礙ài相xiāng。並可知。並bìng可kě知zhī。

今此下二通妨。或問曰。如諸處說。依於二執今jīn此cǐ下xià二èr通tōng妨fáng。或huò問wèn曰yuē。

如rú諸zhū處chǔ說shuō。依yī於wū二èr執zhí起於二障。與此何別。又前秖將六麁前四以起qǐ於wū二èr障zhàng。

與yǔ此cǐ何hé別bié。又yòu前qián秖zhǐ將jiāng六liù麁cū前qián四sì以yǐ配二障。何故此中六染俱名煩惱耶。故此釋配pèi二èr障zhàng。

何hé故gù此cǐ中zhōng六liù染rǎn俱jù名míng煩fán惱nǎo耶yē。故gù此cǐ釋shì之。彼依二執起二障者。依五意上起所知。意之zhī。

彼bǐ依yī二èr執zhí起qǐ二èr障zhàng者zhě。依yī五wǔ意yì上shàng起qǐ所suǒ知zhī。

意yì之識上起煩惱。今此則以染心所依無明為之zhī識shí上shàng起qǐ煩fán惱nǎo。今jīn此cǐ則zé以yǐ染rǎn心xīn所suǒ依yī無wú明míng為wéi所知。能依染心為煩惱。故不同也。應知若約所suǒ知zhī。

能néng依yī染rǎn心xīn為wéi煩fán惱nǎo。故gù不bù同tóng也yě。

應yīng知zhī若ruò約yuē二執說二障即局。此依染心說二障即通。有二èr執zhí說shuō二èr障zhàng即jí局jú。此cǐ依yī染rǎn心xīn說shuō二èr障zhàng即jí通tōng。

有yǒu斯異也。斯sī異yì也yě。