起信論疏筆削記卷 12 · 大正藏 0362b

五中治。疏善知下於他心得自在。十種稠林五wǔ中zhōng治zhì。疏shū善shàn知zhī下xià於wū他tā心xīn得dé自zì在zài。

十shí種zhǒng稠chóu林lín者。華嚴云。此菩薩以如實智慧知眾生。一心者zhě。華huá嚴yán云yún。

此cǐ菩pú薩sà以yǐ如rú實shí智zhì慧huì知zhī眾zhòng生shēng。一yī心xīn稠林。二煩惱。三業。四根。五解。六性。七樂願。稠chóu林lín。

二èr煩fán惱nǎo。三sān業yè。

四sì根gēn。五wǔ解jiě。

六liù性xìng。七qī樂lè願yuàn。

八隨眠。九受生習氣相續。十三聚差別。一一八bā隨suí眠mián。九jiǔ受shòu生shēng習xí氣qì相xiāng續xù。

十shí三sān聚jù差chà別bié。一yī一yī皆云稠林者。此等諸法稠密如林。故以喻之。皆jiē云yún稠chóu林lín者zhě。

此cǐ等děng諸zhū法fǎ稠chóu密mì如rú林lín。故gù以yǐ喻yù之zhī。

淨名云。善知眾生往來所趣及心所行。此歎淨jìng名míng云yún。善shàn知zhī眾zhòng生shēng往wǎng來lái所suǒ趣qù及jí心xīn所suǒ行xíng。

此cǐ歎tàn九地菩薩。本業經云。一切功德行皆成就。心九jiǔ地dì菩pú薩sà。本běn業yè經jīng云yún。

一yī切qiè功gōng德dé行xíng皆jiē成chéng就jiù。心xīn習已滅無明亦除也。又以下明於自心得自習xí已yǐ滅miè無wú明míng亦yì除chú也yě。

又yòu以yǐ下xià明míng於wū自zì心xīn得dé自zì在。四十無礙智者。準華嚴說。有十種四無礙在zài。四sì十shí無wú礙ài智zhì者zhě。

準zhǔn華huá嚴yán說shuō。有yǒu十shí種zhǒng四sì無wú礙ài智。四者。一法。二義。三詞。四樂說。十者。世親智zhì。

四sì者zhě。一yī法fǎ。

二èr義yì。三sān詞cí。

四sì樂lè說shuō。十shí者zhě。

世shì親qīn判為十相。一自相。二同相。三行相。四說相。判pàn為wéi十shí相xiāng。一yī自zì相xiāng。

二èr同tóng相xiāng。三sān行háng相xiāng。

四sì說shuō相xiāng。五智相。六無我相。七業相。八因相。九果相。五wǔ智zhì相xiāng。

六liù無wú我wǒ相xiāng。七qī業yè相xiāng。

八bā因yīn相xiāng。九jiǔ果guǒ相xiāng。

十住持相。一一具四故。成四十。廣如彼說。有十shí住zhù持chí相xiāng。一yī一yī具jù四sì故gù。

成chéng四sì十shí。廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。

有yǒu礙下結所離之染也。起即不自在故。如前經礙ài下xià結jié所suǒ離lí之zhī染rǎn也yě。起qǐ即jí不bù自zì在zài故gù。

如rú前qián經jīng中心習已滅也。中zhōng心xīn習xí已yǐ滅miè也yě。六中治。論菩薩盡地者。即菩薩究竟地也。如六liù中zhōng治zhì。

論lùn菩pú薩sà盡jìn地dì者zhě。即jí菩pú薩sà究jiū竟jìng地dì也yě。

如rú前云。乃至菩薩究竟地。有本多云地盡義。亦前qián云yún。乃nǎi至zhì菩pú薩sà究jiū竟jìng地dì。

有yǒu本běn多duō云yún地dì盡jìn義yì。亦yì有在。不如地字在下義順。以前後皆結云地有yǒu在zài。

不bù如rú地dì字zì在zài下xià義yì順shùn。以yǐ前qián後hòu皆jiē結jié云yún地dì故。此即第十地。如來即妙覺。斯則從九地。觀故gù。

此cǐ即jí第dì十shí地dì。如rú來lái即jí妙miào覺jué。

斯sī則zé從cóng九jiǔ地dì。觀guān斷佛地方盡。無垢地即如來地。與十地終心斷duàn佛fó地dì方fāng盡jìn。

無wú垢gòu地dì即jí如rú來lái地dì。與yǔ十shí地dì終zhōng心xīn竟無有異。然本業經中。自等覺為無垢地。竟jìng無wú有yǒu異yì。

然rán本běn業yè經jīng中zhōng。自zì等děng覺jué為wéi無wú垢gòu地dì。

此即別開。今此所明等妙二覺。合為一位此cǐ即jí別bié開kāi。今jīn此cǐ所suǒ明míng等děng妙miào二èr覺jué。

合hé為wéi一yī位wèi也。也yě。辨無明等者。如上六染。但是無明所起之法。辨biàn無wú明míng等děng者zhě。

如rú上shàng六liù染rǎn。但dàn是shì無wú明míng所suǒ起qǐ之zhī法fǎ。

今已分配因果諸位。明斷竟。然上云不達一今jīn已yǐ分fēn配pèi因yīn果guǒ諸zhū位wèi。明míng斷duàn竟jìng。

然rán上shàng云yún不bù達dá一yī法界故。名為無明。未知此使依何位人。能遠法fǎ界jiè故gù。名míng為wéi無wú明míng。

未wèi知zhī此cǐ使shǐ依yī何hé位wèi人rén。能néng遠yuǎn離耶。故今辨之。疏麁者。枝末無明。從初地漸離lí耶yē。

故gù今jīn辨biàn之zhī。疏shū麁cū者zhě。

枝zhī末mò無wú明míng。從cóng初chū地dì漸jiàn離至七地方盡。細者。根本無明。此即下上離lí至zhì七qī地dì方fāng盡jìn。

細xì者zhě。根gēn本běn無wú明míng。

此cǐ即jí下xià上shàng說自性清淨心。為無明所染有其染心。當知說shuō自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn。為wéi無wú明míng所suǒ染rǎn有yǒu其qí染rǎn心xīn。

當dāng知zhī