起信論疏筆削記
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- 0360a
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- 责任者
- 宋 · 子璿錄
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- 汉文
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卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0360a
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我的选文其事。立名。
疏此論等者。謂於一意之識中。
分出眼等五識兼本成六。以對六塵。
然前相續智識。亦緣六塵。
以彼不與愛見相應故。屬前意也。
故前云。六麁屬意識故。
依六根等者。謂依內六根發於六識。
緣外六塵。斯則聚緣內搖趣外奔逸。
既以一為六。即分離義也。
如佛頂經云。元依一精明分成六和合。
又能下以此意識遍緣一切。通三量故。
假實俱緣。如前云。
能令現在已經之事忽然而念。未來之事不覺妄慮。
內外者。內根外塵色心諸法。
亦即計我我所也。所依。
疏見一處等。五住地中之一數。
此是三界分別麁惑迷理起者。同於見道處斷故。
名見道惑。欲色有三愛。
即三界俱生細惑迷事起者。於修道位中所除斷故。
名修道惑。以此等者。
謂以此見愛煩惱熏於第八。令彼識中第六種子有增益生長故。
即起現行也。上六下類攝。
然執取計名正當此識。起業一相是此所生總別報業。
是此識造。今約所造從能造說。
亦是此識所攝。故云相從入也。
六染之中合此二相。以為一染。
正當此識。標歎二。
初牒上所說。疏牒上等者。
上云。謂無明力不覺心動故。
謂心與無明和合。起成業等三細也。
論非凡下依位別歎三。一凡小非分。
疏凡小非分等者。凡夫尚不知意之識。
況此三細耶。二乘方覺事識中麁分。
尚不覺細分。正認三細以為涅槃。
以是無明所起之識。非其境界
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0360a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。