起信論疏筆削記卷 12 · 大正藏 0363b

對。約何以明相應耶。對duì。約yuē何hé以yǐ明míng相xiāng應yīng耶yē。

此不相應下。二指陳違妨。以相宗說此第八此cǐ不bù相xiāng應yīng下xià。二èr指zhǐ陳chén違wéi妨fáng。

以yǐ相xiāng宗zōng說shuō此cǐ第dì八bā識有遍行心所。又與器界外境相應。仍不說識shí有yǒu遍biàn行xíng心xīn所suǒ。又yòu與yǔ器qì界jiè外wài境jìng相xiāng應yīng。

仍réng不bù說shuō有覺義故和會。如別說者。尋檢其文。未見所有yǒu覺jué義yì故gù和hé會huì。如rú別bié說shuō者zhě。

尋xún檢jiǎn其qí文wén。未wèi見jiàn所suǒ出。今且略會二宗所說者。如法相宗說。第八出chū。

今jīn且qiě略lüè會huì二èr宗zōng所suǒ說shuō者zhě。如rú法fǎ相xiàng宗zōng說shuō。

第dì八bā識能緣三境。以彼秖據現在成就位中。橫說識shí能néng緣yuán三sān境jìng。以yǐ彼bǐ秖zhǐ據jù現xiàn在zài成chéng就jiù位wèi中zhōng。

橫héng說shuō八識。不明根本始起元由。但言一切眾生法八bā識shí。不bù明míng根gēn本běn始shǐ起qǐ元yuán由yóu。

但dàn言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng法fǎ爾。皆具八種識。從自種生皆能緣慮自分境爾ěr。皆jiē具jù八bā種zhǒng識shí。

從cóng自zì種zhǒng生shēng皆jiē能néng緣yuán慮lǜ自zì分fēn境jìng界。以同是識了別義故。故能緣境。又說此識界jiè。以yǐ同tóng是shì識shí了le別bié義yì故gù。

故gù能néng緣yuán境jìng。又yòu說shuō此cǐ識shí從自種生。雖從自種而假境為所緣緣故。方從cóng自zì種zhǒng生shēng。

雖suī從cóng自zì種zhǒng而ér假jiǎ境jìng為wéi所suǒ緣yuán緣yuán故gù。方fāng得生起故須緣境。雖能緣境微細難知。不同得dé生shēng起qǐ故gù須xū緣yuán境jìng。

雖suī能néng緣yuán境jìng微wēi細xì難nán知zhī。不bù同tóng前七執我執法。今此論中竪說諸識迷真所前qián七qī執zhí我wǒ執zhí法fǎ。

今jīn此cǐ論lùn中zhōng竪shù說shuō諸zhū識shí迷mí真zhēn所suǒ成。從細至麁不說種生故。第八識但有生境成chéng。從cóng細xì至zhì麁cū不bù說shuō種zhǒng生shēng故gù。

第dì八bā識shí但dàn有yǒu生shēng境jìng之功。而無緣境之義。以從無明內熏習起。非之zhī功gōng。而ér無wú緣yuán境jìng之zhī義yì。

以yǐ從cóng無wú明míng內nèi熏xūn習xí起qǐ。非fēi外境界牽故令生故。經說為流注生滅者。是外wài境jìng界jiè牽qiān故gù令lìng生shēng故gù。

經jīng說shuō為wéi流liú注zhù生shēng滅miè者zhě。是shì此內起也由是故無緣境之義。今若會彼同此cǐ內nèi起qǐ也yě由yóu是shì故gù無wú緣yuán境jìng之zhī義yì。

今jīn若ruò會huì彼bǐ同tóng此論者。彼宗既言此識緣境微細難知。當知此cǐ論lùn者zhě。彼bǐ宗zōng既jì言yán此cǐ識shí緣yuán境jìng微wēi細xì難nán知zhī。

當dāng知zhī密同今論之意。以彼宗說從種生故。同是識密mì同tóng今jīn論lùn之zhī意yì。以yǐ彼bǐ宗zōng說shuō從cóng種zhǒng生shēng故gù。

同tóng是shì識shí分。不得不說緣境界也。又若會此同彼說者。分fēn。不bù得dé不bù說shuō緣yuán境jìng界jiè也yě。

又yòu若ruò會huì此cǐ同tóng彼bǐ說shuō者zhě。此論所明。前六緣境即是第八麁分功用。由此cǐ論lùn所suǒ明míng。

前qián六liù緣yuán境jìng即jí是shì第dì八bā麁cū分fēn功gōng用yòng。由yóu於境界。熏彼本識起此分別。斯則本識有緣於wū境jìng界jiè。

熏xūn彼bǐ本běn識shí起qǐ此cǐ分fēn別bié。斯sī則zé本běn識shí有yǒu緣yuán境義。以是麁故隔為事識。不名第八。又彼宗境jìng義yì。

以yǐ是shì麁cū故gù隔gé為wéi事shì識shí。不bù名míng第dì八bā。

又yòu彼bǐ宗zōng說第八心王有遍行五心所相應者。由說此說shuō第dì八bā心xīn王wáng有yǒu遍biàn行xíng五wǔ心xīn所suǒ相xiāng應yīng者zhě。由yóu說shuō此cǐ識能緣境界。是故有王心所相應。如正緣識shí能néng緣yuán境jìng界jiè。

是shì故gù有yǒu王wáng心xīn所suǒ相xiāng應yīng。如rú正zhèng緣yuán境時。須有作意。能警其心引心趣境。以趣境境jìng時shí。

須xū有yǒu作zuò意yì。能néng警jǐng其qí心xīn引yǐn心xīn趣qù境jìng。

以yǐ趣qù境jìng故。根境識三分別變異。令心觸彼以觸境故。故gù。根gēn境jìng識shí三sān分fēn別bié變biàn異yì。

令lìng心xīn觸chù彼bǐ以yǐ觸chù境jìng故gù。四種和合領納違順。以領納故於境取像。施四sì種zhǒng和hé合hé領lǐng納nà違wéi順shùn。

以yǐ領lǐng納nà故gù於wū境jìng取qǔ像xiàng。施shī設種種名言之事。以取像故。遂令其心造作設shè種zhǒng種zhǒng名míng言yán之zhī事shì。

以yǐ取qǔ像xiàng故gù。遂suì令lìng其qí心xīn造zào作zuò驅役。此五皆由緣境故。得是故。第八有五相驅qū役yì。

此cǐ五wǔ皆jiē由yóu緣yuán境jìng故gù。得dé是shì故gù。

第dì八bā有yǒu五wǔ相xiāng