起信論疏筆削記卷 12 · 大正藏 0360c

正由隨緣顯得不動。正zhèng由yóu隨suí緣yuán顯xiǎn得dé不bù動dòng。結難測論唯佛知者。欲言其淨則九相紛然。結jié難nán測cè論lùn唯wéi佛fó知zhī者zhě。

欲yù言yán其qí淨jìng則zé九jiǔ相xiāng紛fēn然rán。欲言其染則一味無變。若非佛智孰能知焉。欲yù言yán其qí染rǎn則zé一yī味wèi無wú變biàn。

若ruò非fēi佛fó智zhì孰shú能néng知zhī焉yān。自性心難了者。以能隨緣成染故。所染難了自zì性xìng心xīn難nán了le者zhě。

以yǐ能néng隨suí緣yuán成chéng染rǎn故gù。所suǒ染rǎn難nán了le者。以即染而常淨故。言甚深智者。即八地已者zhě。

以yǐ即jí染rǎn而ér常cháng淨jìng故gù。言yán甚shèn深shēn智zhì者zhě。

即jí八bā地dì已yǐ上。以覺轉現少分而知。然從初地亦得少知。上shàng。以yǐ覺jué轉zhuǎn現xiàn少shǎo分fēn而ér知zhī。

然rán從cóng初chū地dì亦yì得dé少shǎo知zhī。以證真故。故前云。若證法身得少分知。以yǐ證zhèng真zhēn故gù。

故gù前qián云yún。若ruò證zhèng法fǎ身shēn得dé少shǎo分fēn知zhī。

顯不變。論常無念者。無念即覺義。既常是覺。顯xiǎn不bù變biàn。論lùn常cháng無wú念niàn者zhě。

無wú念niàn即jí覺jué義yì。既jì常cháng是shì覺jué。

即無不覺。無不覺故。名為不變。疏雖舉等者。即jí無wú不bù覺jué。無wú不bù覺jué故gù。

名míng為wéi不bù變biàn。疏shū雖suī舉jǔ等děng者zhě。

如杌不作鬼繩不為蛇。東處無西等。緣起因如rú杌wù不bù作zuò鬼guǐ繩shéng不bù為wéi蛇shé。東dōng處chǔ無wú西xī等děng。

緣yuán起qǐ因yīn體。即前自性淨心。是此緣起體也。故云心體tǐ。即jí前qián自zì性xìng淨jìng心xīn。

是shì此cǐ緣yuán起qǐ體tǐ也yě。故gù云yún心xīn性。性xìng。

此顯下疏二。初釋心不相應。此明無明之體。此cǐ顯xiǎn下xià疏shū二èr。初chū釋shì心xīn不bù相xiāng應yīng。

此cǐ明míng無wú明míng之zhī體tǐ。初起微細。未分王數心境之相應故。又此無初chū起qǐ微wēi細xì。

未wèi分fēn王wáng數shù心xīn境jìng之zhī相xiāng應yīng故gù。又yòu此cǐ無wú明是全性之惑故加心字。又亦可此惑是與明míng是shì全quán性xìng之zhī惑huò故gù加jiā心xīn字zì。

又yòu亦yì可kě此cǐ惑huò是shì與yǔ真心不相應之法。如前云。從本以來不與妄真zhēn心xīn不bù相xiāng應yīng之zhī法fǎ。如rú前qián云yún。

從cóng本běn以yǐ來lái不bù與yǔ妄wàng染相應故。今以不如實知故。忽然而起。說此染rǎn相xiāng應yīng故gù。今jīn以yǐ不bù如rú實shí知zhī故gù。

忽hū然rán而ér起qǐ。說shuō此cǐ以為根本無明也。以yǐ為wéi根gēn本běn無wú明míng也yě。

唯此下二釋忽然念起三。初正釋今義。是諸唯wéi此cǐ下xià二èr釋shì忽hū然rán念niàn起qǐ三sān。初chū正zhèng釋shì今jīn義yì。

是shì諸zhū染法始起之本故。故約忽起以表其先也。染rǎn法fǎ始shǐ起qǐ之zhī本běn故gù。故gù約yuē忽hū起qǐ以yǐ表biǎo其qí先xiān也yě。

如纓下。二引經證成四住。前使者。即無明使如rú纓yīng下xià。二èr引yǐn經jīng證zhèng成chéng四sì住zhù。

前qián使shǐ者zhě。即jí無wú明míng使shǐ也。無法起者。意顯無明。使外別無有法。為能也yě。

無wú法fǎ起qǐ者zhě。意yì顯xiǎn無wú明míng。

使shǐ外wài別bié無wú有yǒu法fǎ。為wéi能néng起無明之本也。起qǐ無wú明míng之zhī本běn也yě。

是則下。三會彼同此二。一正會如文。是shì則zé下xià。三sān會huì彼bǐ同tóng此cǐ二èr。

一yī正zhèng會huì如rú文wén。此約下。二結揀。意明無前之忽然。非有始之此cǐ約yuē下xià。

二èr結jié揀jiǎn。意yì明míng無wú前qián之zhī忽hū然rán。

非fēi有yǒu始shǐ之zhī忽然也。言無前者。以此無明最微細故。更無忽hū然rán也yě。言yán無wú前qián者zhě。

以yǐ此cǐ無wú明míng最zuì微wēi細xì故gù。更gèng無wú有法前於此者。前即始也。由無始起之本故。有yǒu法fǎ前qián於wū此cǐ者zhě。

前qián即jí始shǐ也yě。由yóu無wú始shǐ起qǐ之zhī本běn故gù。

故說忽然。故本疏云。以起無初。故肇公云。如故gù說shuō忽hū然rán。故gù本běn疏shū云yún。

以yǐ起qǐ無wú初chū。故gù肇zhào公gōng云yún。

如rú鏡忽塵如空忽雲。即斯義也。鏡jìng忽hū塵chén如rú空kōng忽hū雲yún。即jí斯sī義yì也yě。