起信論疏筆削記卷 10 · 大正藏 0352c

等。斯約染法以明心生滅義。然生是妄生滅等děng。斯sī約yuē染rǎn法fǎ以yǐ明míng心xīn生shēng滅miè義yì。

然rán生shēng是shì妄wàng生shēng滅miè是喪滅。其中三段亦名。初體次相。後即結相是shì喪sāng滅miè。其qí中zhōng三sān段duàn亦yì名míng。

初chū體tǐ次cì相xiāng。後hòu即jí結jié相xiāng同體。初法疏不了如理等者。如理平等本唯同tóng體tǐ。

初chū法fǎ疏shū不bù了liǎo如rú理lǐ等děng者zhě。如rú理lǐ平píng等děng本běn唯wéi一相無不覺之異。今既不如理知。故云不了。一yī相xiāng無wú不bù覺jué之zhī異yì。

今jīn既jì不bù如rú理lǐ知zhī。故gù云yún不bù了liǎo。

不了即無明也。由無明故妄生異相。首楞嚴不bù了liǎo即jí無wú明míng也yě。由yóu無wú明míng故gù妄wàng生shēng異yì相xiāng。

首shǒu楞léng嚴yán云。無同異中熾然成異也。如迷正方者。不了云yún。無wú同tóng異yì中zhōng熾chì然rán成chéng異yì也yě。

如rú迷mí正zhèng方fāng者zhě。不bù了liǎo是正東故。業相等者。以論云起念起即是動。是shì正zhèng東dōng故gù。

業yè相xiāng等děng者zhě。以yǐ論lùn云yún起qǐ念niàn起qǐ即jí是shì動dòng。

動即是業相也。經中亦名為起故。文云。起為動dòng即jí是shì業yè相xiāng也yě。經jīng中zhōng亦yì名míng為wéi起qǐ故gù。

文wén云yún。起qǐ為wéi世界靜成虛空。虛空為同。世界為異。邪方者。世shì界jiè靜jìng成chéng虛xū空kōng。

虛xū空kōng為wéi同tóng。世shì界jiè為wéi異yì。

邪xié方fāng者zhě。前雖迷其正方。且是不了是東。今於東處別前qián雖suī迷mí其qí正zhèng方fāng。

且qiě是shì不bù了liǎo是shì東dōng。今jīn於wū東dōng處chǔ別bié作西解。故云邪方。前即迷真。此即起似也。以作zuò西xī解jiě。

故gù云yún邪xié方fāng。前qián即jí迷mí真zhēn。

此cǐ即jí起qǐ似sì也yě。以yǐ根本無明有迷真執妄二義。今論此段并下三根gēn本běn無wú明míng有yǒu迷mí真zhēn執zhí妄wàng二èr義yì。

今jīn論lùn此cǐ段duàn并bìng下xià三sān細。正是初義也。下智相等即執妄義。亦即楞細xì。正zhèng是shì初chū義yì也yě。

下xià智zhì相xiāng等děng即jí執zhí妄wàng義yì。亦yì即jí楞léng嚴背覺合塵義。經云。迷失本妙圓妙明心寶嚴yán背bèi覺jué合hé塵chén義yì。

經jīng云yún。迷mí失shī本běn妙miào圓yuán妙miào明míng心xīn寶bǎo明妙性。認悟中迷等。此皆具明二義也。華嚴明míng妙miào性xìng。

認rèn悟wù中zhōng迷mí等děng。此cǐ皆jiē具jù明míng二èr義yì也yě。

華huá嚴yán云。於第一義不了名為無明。此迷真也。圓覺云yún。於wū第dì一yī義yì不bù了liǎo名míng為wéi無wú明míng。

此cǐ迷mí真zhēn也yě。圓yuán覺jué云。妄認四大緣慮為身心等。此執妄也。然迷云yún。

妄wàng認rèn四sì大dà緣yuán慮lǜ為wéi身shēn心xīn等děng。此cǐ執zhí妄wàng也yě。

然rán迷mí真必執妄執妄必迷真故。此二經各舉一義真zhēn必bì執zhí妄wàng執zhí妄wàng必bì迷mí真zhēn故gù。此cǐ二èr經jīng各gè舉jǔ一yī義yì也。邪不離正者。西處即東故。不覺處即覺故。也yě。

邪xié不bù離lí正zhèng者zhě。西xī處chǔ即jí東dōng故gù。

不bù覺jué處chǔ即jí覺jué故gù。二喻。論依方迷者。依東方故迷為西方。若離二èr喻yù。

論lùn依yī方fāng迷mí者zhě。依yī東dōng方fāng故gù迷mí為wéi西xī方fāng。

若ruò離lí正東即無邪西亦如依水起波。若離於水則正zhèng東dōng即jí無wú邪xié西xī亦yì如rú依yī水shuǐ起qǐ波bō。若ruò離lí於wū水shuǐ則zé無有波。無wú有yǒu波bō。

二顯覺。疏初義者。即文云。以有不覺乃至為二èr顯xiǎn覺jué。疏shū初chū義yì者zhě。

即jí文wén云yún。以yǐ有yǒu不bù覺jué乃nǎi至zhì為wéi說真覺。後義者。即文云。若離不覺等。此即節說shuō真zhēn覺jué。

後hòu義yì者zhě。即jí文wén云yún。

若ruò離lí不bù覺jué等děng。此cǐ即jí節jié釋論文也。良以下正辨其意。依真下顯初意。釋shì論lùn文wén也yě。

良liáng以yǐ下xià正zhèng辨biàn其qí意yì。依yī真zhēn下xià顯xiǎn初chū意yì。

如依金之器方能顯金。反之則不可也。隨妄如rú依yī金jīn之zhī器qì方fāng能néng顯xiǎn金jīn。反fǎn之zhī則zé不bù可kě也yě。

隨suí妄wàng下顯後意。如隨器之金還待器顯。反之亦不下xià顯xiǎn後hòu意yì。如rú隨suí器qì之zhī金jīn還huán待dài器qì顯xiǎn。

反fǎn之zhī亦yì不bù可也。此乃前依覺故。迷則為妄之所損。今依可kě也yě。此cǐ乃nǎi前qián依yī覺jué故gù。

迷mí則zé為wéi妄wàng之zhī所suǒ損sǔn。今jīn依yī迷顯覺則為妄之所益也。然論之大意明不迷mí顯xiǎn覺jué則zé為wéi妄wàng之zhī所suǒ益yì也yě。

然rán論lùn之zhī大dà意yì明míng不bù