起信論疏筆削記卷 10 · 大正藏 0351c

六塵境界。明心等者待無明熏方變諸法。若六liù塵chén境jìng界jiè。明míng心xīn等děng者zhě待dài無wú明míng熏xūn方fāng變biàn諸zhū法fǎ。

若ruò自出者無明斷後應出法無窮。則修斷何益。自zì出chū者zhě無wú明míng斷duàn後hòu應yīng出chū法fǎ無wú窮qióng。則zé修xiū斷duàn何hé益yì。

故知不待無明法則不出。離心等者。雖云待故gù知zhī不bù待dài無wú明míng法fǎ則zé不bù出chū。離lí心xīn等děng者zhě。

雖suī云yún待dài熏方出。非謂別有法自外而入為能熏耳。以熏xūn方fāng出chū。非fēi謂wèi別bié有yǒu法fǎ自zì外wài而ér入rù為wéi能néng熏xūn耳ěr。

以yǐ是即心不覺為能熏故能熏既非心外。所現是shì即jí心xīn不bù覺jué為wéi能néng熏xūn故gù能néng熏xūn既jì非fēi心xīn外wài。所suǒ現xiàn安得離真。故非外人。又此諸法全心而成。非安ān得dé離lí真zhēn。

故gù非fēi外wài人rén。又yòu此cǐ諸zhū法fǎ全quán心xīn而ér成chéng。

非fēi謂諸法從心內出而現於外也。此即非如人謂wèi諸zhū法fǎ從cóng心xīn內nèi出chū而ér現xiàn於wū外wài也yě。此cǐ即jí非fēi如rú人rén從室內出名為現也。又非別有諸法自外而從cóng室shì內nèi出chū名míng為wéi現xiàn也yě。

又yòu非fēi別bié有yǒu諸zhū法fǎ自zì外wài而ér來。入此心中而現其影。此即非如形對於鏡來lái。入rù此cǐ心xīn中zhōng而ér現xiàn其qí影yǐng。

此cǐ即jí非fēi如rú形xíng對duì於wū鏡jìng而現其像也。以心無內外故。此二句揀濫。後而ér現xiàn其qí像xiàng也yě。以yǐ心xīn無wú內nèi外wài故gù。

此cǐ二èr句jù揀jiǎn濫làn。後hòu二句正顯。如疏所明。良以不失不壞常住一二èr句jù正zhèng顯xiǎn。

如rú疏shū所suǒ明míng。良liáng以yǐ不bù失shī不bù壞huài常cháng住zhù一yī心。故名為現。雖復等者。心境歷然染。淨宛爾心xīn。

故gù名míng為wéi現xiàn。雖suī復fù等děng者zhě。

心xīn境jìng歷lì然rán染rǎn。淨jìng宛wǎn爾ěr故。諸法緣集下法喻可見。斯則性起為相故故gù。

諸zhū法fǎ緣yuán集jí下xià法fǎ喻yù可kě見jiàn。斯sī則zé性xìng起qǐ為wéi相xiāng故gù不失。相同於性故不壞。論常住一心者。有二不bù失shī。

相xiāng同tóng於wū性xìng故gù不bù壞huài。論lùn常cháng住zhù一yī心xīn者zhě。

有yǒu二èr意。一者以一切法常依不心而住故。得不出意yì。一yī者zhě以yǐ一yī切qiè法fǎ常cháng依yī不bù心xīn而ér住zhù故gù。

得dé不bù出chū不入不失不壞也。二則諸法當體常住唯是不bù入rù不bù失shī不bù壞huài也yě。二èr則zé諸zhū法fǎ當dāng體tǐ常cháng住zhù唯wéi是shì一心。一心之外無有一法可為出入失壞也。一yī心xīn。

一yī心xīn之zhī外wài無wú有yǒu一yī法fǎ可kě為wéi出chū入rù失shī壞huài也yě。故經云。世間相常住。此二義中前義為正。以故gù經jīng云yún。

世shì間jiān相xiāng常cháng住zhù。此cǐ二èr義yì中zhōng前qián義yì為wéi正zhèng。

以yǐ下有論自釋成故。疏文可知。下xià有yǒu論lùn自zì釋shì成chéng故gù。疏shū文wén可kě知zhī。

二釋成疏釋成。同體等者意云何。以諸法常二èr釋shì成chéng疏shū釋shì成chéng。同tóng體tǐ等děng者zhě意yì云yún何hé。

以yǐ諸zhū法fǎ常cháng依一心而住耶。故此釋云。以法即是真實性依yī一yī心xīn而ér住zhù耶yē。故gù此cǐ釋shì云yún。

以yǐ法fǎ即jí是shì真zhēn實shí性xìng故。斯則以此二句轉釋前義也。據疏指配合故gù。斯sī則zé以yǐ此cǐ二èr句jù轉zhuǎn釋shì前qián義yì也yě。

據jù疏shū指zhǐ配pèi合hé如此釋。今疏却敘前文釋成此段意。謂前後如rú此cǐ釋shì。今jīn疏shū却què敘xù前qián文wén釋shì成chéng此cǐ段duàn意yì。

謂wèi前qián後hòu互釋皆得故。此反明也。互hù釋shì皆jiē得dé故gù。此cǐ反fǎn明míng也yě。

二熏習因二。初顯體離染。疏以性下順釋文。二èr熏xūn習xí因yīn二èr。初chū顯xiǎn體tǐ離lí染rǎn。

疏shū以yǐ性xìng下xià順shùn釋shì文wén。非直下別顯意。先法次喻。若不下反以結成。非fēi直zhí下xià別bié顯xiǎn意yì。

先xiān法fǎ次cì喻yù。若ruò不bù下xià反fǎn以yǐ結jié成chéng。

並可知。並bìng可kě知zhī。論以智下釋成因義。疏以本下約本淨。今淨論lùn以yǐ智zhì下xià釋shì成chéng因yīn義yì。

疏shū以yǐ本běn下xià約yuē本běn淨jìng。今jīn淨jìng明不動又雖下約現染不染明不動。亦先法明míng不bù動dòng又yòu雖suī下xià約yuē現xiàn染rǎn不bù染rǎn明míng不bù動dòng。

亦yì先xiān法fǎ