起信論疏筆削記卷 10 · 大正藏 0349b

成報身。此皆義說能所成也。然此段文是海成chéng報bào身shēn。此cǐ皆jiē義yì說shuō能néng所suǒ成chéng也yě。

然rán此cǐ段duàn文wén是shì海hǎi東疏義。圭山參而用之。石壁失照作應化解。東dōng疏shū義yì。圭guī山shān參cān而ér用yòng之zhī。

石shí壁bì失shī照zhào作zuò應yīng化huà解jiě。深為不可。以下不思議業相方是應化身故。深shēn為wéi不bù可kě。

以yǐ下xià不bù思sī議yì業yè相xiāng方fāng是shì應yīng化huà身shēn故gù。若如上解。三身義足不爾。文中便成缺剩。剩若ruò如rú上shàng解jiě。

三sān身shēn義yì足zú不bù爾ěr。文wén中zhōng便biàn成chéng缺quē剩shèng。

剩shèng一化身。缺一報也。有智請詳。然此下始本一yī化huà身shēn。缺quē一yī報bào也yě。

有yǒu智zhì請qǐng詳xiáng。然rán此cǐ下xià始shǐ本běn同也。以始覺是本之用。由有染故。本覺用起同tóng也yě。

以yǐ始shǐ覺jué是shì本běn之zhī用yòng。由yóu有yǒu染rǎn故gù。

本běn覺jué用yòng起qǐ以為對治。今染緣既息。用還歸體故。轉其名以yǐ為wéi對duì治zhì。今jīn染rǎn緣yuán既jì息xī。

用yòng還huán歸guī體tǐ故gù。轉zhuǎn其qí名míng為圓淨智也。斷德者。除淳淨智外。餘文悉是為wéi圓yuán淨jìng智zhì也yě。

斷duàn德dé者zhě。除chú淳chún淨jìng智zhì外wài。

餘yú文wén悉xī是shì斷德。識與心相是所斷法。法身是彼斷所顯斷duàn德dé。識shí與yǔ心xīn相xiāng是shì所suǒ斷duàn法fǎ。

法fǎ身shēn是shì彼bǐ斷duàn所suǒ顯xiǎn故。後之一相即是恩德。即三德備矣。若依此故gù。後hòu之zhī一yī相xiāng即jí是shì恩ēn德dé。

即jí三sān德dé備bèi矣yǐ。若ruò依yī此cǐ說。前之應身正當屬報文理甚順。說shuō。

前qián之zhī應yīng身shēn正zhèng當dāng屬shǔ報bào文wén理lǐ甚shèn順shùn。初問疏問意等者。前云。依如來藏故。有生滅初chū問wèn疏shū問wèn意yì等děng者zhě。

前qián云yún。依yī如rú來lái藏cáng故gù。

有yǒu生shēng滅miè心仍說和合不相捨離。今生滅既滅真亦合心xīn仍réng說shuō和hé合hé不bù相xiāng捨shě離lí。今jīn生shēng滅miè既jì滅miè真zhēn亦yì合hé滅。如何却云滅相續心顯現法身智淳淨耶。滅miè。

如rú何hé却què云yún滅miè相xiāng續xù心xīn顯xiǎn現xiàn法fǎ身shēn智zhì淳chún淨jìng耶yē。斯則約相即門以相難性也。斯sī則zé約yuē相xiāng即jí門mén以yǐ相xiāng難nán性xìng也yě。

初法中三。初釋正難。疏意云等者。前說心成初chū法fǎ中zhōng三sān。初chū釋shì正zhèng難nán。

疏shū意yì云yún等děng者zhě。前qián說shuō心xīn成chéng識者。但是心相成識。今言識滅者。亦是心相識shí者zhě。

但dàn是shì心xīn相xiāng成chéng識shí。今jīn言yán識shí滅miè者zhě。

亦yì是shì心xīn相xiāng滅。斯則生之與滅皆約心相不約心體故。得滅miè。斯sī則zé生shēng之zhī與yǔ滅miè皆jiē約yuē心xīn相xiāng不bù約yuē心xīn體tǐ故gù。

得dé說言滅相續心顯法身等。此則約非一門性說shuō言yán滅miè相xiāng續xù心xīn顯xiǎn法fǎ身shēn等děng。此cǐ則zé約yuē非fēi一yī門mén性xìng相不即而答也。轉難等者。意云。既若起滅不相xiāng不bù即jí而ér答dá也yě。

轉zhuǎn難nán等děng者zhě。意yì云yún。

既jì若ruò起qǐ滅miè不bù干心體。斯則真妄迢然。如何前云。轉彼靜心干gān心xīn體tǐ。斯sī則zé真zhēn妄wàng迢tiáo然rán。

如rú何hé前qián云yún。轉zhuǎn彼bǐ靜jìng心xīn成起滅耶。此約性相相離義為轉難也。成chéng起qǐ滅miè耶yē。

此cǐ約yuē性xìng相xiāng相xiāng離lí義yì為wéi轉zhuǎn難nán也yě。論無明下二釋轉難也。疏如此等者。意云前論lùn無wú明míng下xià二èr釋shì轉zhuǎn難nán也yě。

疏shū如rú此cǐ等děng者zhě。意yì云yún前qián雖云相滅。但是相融歸性義說為滅。以此識雖suī云yún相xiāng滅miè。

但dàn是shì相xiāng融róng歸guī性xìng義yì說shuō為wéi滅miè。以yǐ此cǐ識shí相不離覺性故。是則真妄元無別體。而難云。相xiāng不bù離lí覺jué性xìng故gù。

是shì則zé真zhēn妄wàng元yuán無wú別bié體tǐ。而ér難nán云yún。

離真有妄耶。此乃約性相不離義以答也。離lí真zhēn有yǒu妄wàng耶yē。此cǐ乃nǎi約yuē性xìng相xiāng不bù離lí義yì以yǐ答dá也yě。

論非可懷下三雙結。成前二義也。前句結後論lùn非fēi可kě懷huái下xià三sān雙shuāng結jié。成chéng前qián二èr義yì也yě。

前qián句jù結jié後hòu義相不離性。成得轉彼靜心為起滅等。後句義yì相xiāng不bù離lí性xìng。成chéng得dé轉zhuǎn彼bǐ靜jìng心xīn為wéi起qǐ滅miè等děng。

後hòu句jù結前義。心相是無明。成得滅相續心現法身結jié前qián義yì。心xīn相xiāng是shì無wú明míng。

成chéng得dé滅miè相xiāng續xù心xīn現xiàn法fǎ身shēn