起信論疏筆削記
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- 0351a
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- 责任者
- 宋 · 子璿錄
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- 汉文
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卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0351a
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我的选文四種。具明二喻者。
若單舉空喻。則不顯四義。
若單舉鏡喻則不顯周遍。遂舉二喻。
互相顯發也。未必虛空亦有四義。
今隨鏡說故言皆有也。一空下二單釋鏡中四義文二。
初略配空者。此就真體本無妄染。
如文云。以從本已來一切染法不相應故。
猶如於鏡唯有性明。故云空也。
鏡中所現但是影像。其相元無亦成空義。
不空等者。雖無妄染。
然有自體及性功德。若無其體將何現物。
餘二可見。此四如次以配四義。
此中雙標而後單釋者。以空隨鏡顯也。
但釋鏡義。自挾虛空。
以一一義。皆有周遍如虛空故。
是故單釋。四中下二料揀。
配有五對。第一性淨離垢對。
二因隱果顯對。三空有體用對。
四體相對。五空鏡對。
一三有空義者。然空語雖同而空義不同。
以第一就因無妄體為空。第三據果離妄相為空。
二四有鏡義者。義亦不同。
二以本末現物為鏡。四以隨時照物為鏡。
然則一三非無鏡義。二四非無空義。
今但取增勝配之。餘如本文。
後別釋四。初空鏡三初標名。
疏本無等者。以從本已來不相應故。
非同隨相之說。未斷則有斷已始無。
故名本無。亦非推之使無。
故名本無。論遠離下。
二辨相。初二句正顯空義。
無法下一句重辨所空。疏文法喻對。
顯昭然可見。論非覺照下。
三結名疏二。初正釋二。
初約妄無真照之功。先法說違理者。
理有覺照。妄既
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0351a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。