起信論疏筆削記卷 10 · 大正藏 0349c

等。疏非一異等者。後譯本云。相與本覺非一等děng。疏shū非fēi一yī異yì等děng者zhě。

後hòu譯yì本běn云yún。相xiāng與yǔ本běn覺jué非fēi一yī非異。非是可壞非不可壞等。生滅門初已曾非fēi異yì。

非fēi是shì可kě壞huài非fēi不bù可kě壞huài等děng。生shēng滅miè門mén初chū已yǐ曾céng廣釋。今却以彼非一異義。成此文中非壞不廣guǎng釋shì。

今jīn却què以yǐ彼bǐ非fēi一yī異yì義yì。成chéng此cǐ文wén中zhōng非fēi壞huài不bù壞義。此即約義總標也。若依下引經別釋無壞huài義yì。

此cǐ即jí約yuē義yì總zǒng標biāo也yě。若ruò依yī下xià引yǐn經jīng別bié釋shì無wú明即明故不可壞。壞則壞於明體。故涅槃具明míng即jí明míng故gù不bù可kě壞huài。

壞huài則zé壞huài於wū明míng體tǐ。故gù涅niè槃pán具jù云。明與無明凡夫為二。智者了達其性無二。云yún。

明míng與yǔ無wú明míng凡fán夫fū為wéi二èr。智zhì者zhě了le達dá其qí性xìng無wú二èr。

無二之性即是實性。若就等者。以識相即非無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。若ruò就jiù等děng者zhě。

以yǐ識shí相xiāng即jí非fēi心體故。所以因滅無明得菩提也。無明滅下心xīn體tǐ故gù。所suǒ以yǐ因yīn滅miè無wú明míng得dé菩pú提tí也yě。

無wú明míng滅miè下xià結成可壞之義。此即正顯前文滅。相續心顯結jié成chéng可kě壞huài之zhī義yì。此cǐ即jí正zhèng顯xiǎn前qián文wén滅miè。

相xiāng續xù心xīn顯xiǎn法身也。如正法念經說。水乳一處。鵝王飲之法fǎ身shēn也yě。如rú正zhèng法fǎ念niàn經jīng說shuō。

水shuǐ乳rǔ一yī處chǔ。鵝é王wáng飲yǐn之zhī乳盡水在。滅惑準智者。世人皆謂斷盡惑乳rǔ盡jìn水shuǐ在zài。

滅miè惑huò準zhǔn智zhì者zhě。世shì人rén皆jiē謂wèi斷duàn盡jìn惑huò結。然後證真。殊不知惑體本真全覺之不覺。結jié。

然rán後hòu證zhèng真zhēn。殊shū不bù知zhī惑huò體tǐ本běn真zhēn全quán覺jué之zhī不bù覺jué。

如迷東為西誰之過耶。而欲求滅西相。然後如rú迷mí東dōng為wéi西xī誰shuí之zhī過guò耶yē。而ér欲yù求qiú滅miè西xī相xiāng。

然rán後hòu見東愚之甚矣。見jiàn東dōng愚yú之zhī甚shèn矣yǐ。二喻疏真隨妄轉者。即下淨心因無明風動。二èr喻yù疏shū真zhēn隨suí妄wàng轉zhuǎn者zhě。

即jí下xià淨jìng心xīn因yīn無wú明míng風fēng動dòng。論水相風相不相捨離者。濕是水相。動是風論lùn水shuǐ相xiāng風fēng相xiāng不bù相xiāng捨shě離lí者zhě。

濕shī是shì水shuǐ相xiāng。動dòng是shì風fēng相。動處全濕。濕處全動。是不相捨離。亦可水相xiāng。

動dòng處chǔ全quán濕shī。濕shī處chǔ全quán動dòng。

是shì不bù相xiāng捨shě離lí。亦yì可kě水shuǐ相者。波動也。風相者。亦波動也。以水之與風相xiāng者zhě。

波bō動dòng也yě。風fēng相xiāng者zhě。

亦yì波bō動dòng也yě。以yǐ水shuǐ之zhī與yǔ風fēng俱用彼為相故。云不相捨離。以喻一切染法俱jù用yòng彼bǐ為wéi相xiāng故gù。

云yún不bù相xiāng捨shě離lí。以yǐ喻yù一yī切qiè染rǎn法fǎ依真而起由癡所發。染法望真。是真之相。若依yī真zhēn而ér起qǐ由yóu癡chī所suǒ發fā。

染rǎn法fǎ望wàng真zhēn。是shì真zhēn之zhī相xiāng。

若ruò望於癡。是癡之相。如下云。以一切染法皆是望wàng於wū癡chī。是shì癡chī之zhī相xiāng。

如rú下xià云yún。以yǐ一yī切qiè染rǎn法fǎ皆jiē是shì不覺相故。又云。皆同真如性相。故此喻之疏不bù覺jué相xiāng故gù。

又yòu云yún。皆jiē同tóng真zhēn如rú性xìng相xiāng。

故gù此cǐ喻yù之zhī疏shū真妄相依者。即下心與無明不相捨離。真體真zhēn妄wàng相xiāng依yī者zhě。即jí下xià心xīn與yǔ無wú明míng不bù相xiāng捨shě離lí。

真zhēn體tǐ不變者。即下心非動性。以心性寂滅。本非動不bù變biàn者zhě。即jí下xià心xīn非fēi動dòng性xìng。

以yǐ心xīn性xìng寂jì滅miè。本běn非fēi動dòng作。以不守自性。隨他無明。故成起滅。如水濕作zuò。

以yǐ不bù守shǒu自zì性xìng。隨suí他tā無wú明míng。

故gù成chéng起qǐ滅miè。如rú水shuǐ濕shī性本不動搖。由風故動也。息妄顯真者。即下性xìng本běn不bù動dòng搖yáo。

由yóu風fēng故gù動dòng也yě。息xī妄wàng顯xiǎn真zhēn者zhě。

即jí下xià無明滅相續則滅智性不壞此明等者意明。若無wú明míng滅miè相xiāng續xù則zé滅miè智zhì性xìng不bù壞huài此cǐ明míng等děng者zhě意yì明míng。若ruò真自性是動法者。識相滅時真性應滅。今既真zhēn自zì性xìng是shì動dòng法fǎ者zhě。

識shí相xiāng滅miè時shí真zhēn性xìng應yīng滅miè。今jīn既jì不滅。應知非自性動也。如彼水性。若自性動不bù滅miè。

應yīng知zhī非fēi自zì性xìng動dòng也yě。如rú彼bǐ水shuǐ性xìng。

若ruò自zì性xìng動dòng